about me ...

Selasa, 15 Juni 2010

Alergi Kulit

Deskripsi
Alergi disebabkan oleh alergen, hal-hal yang menyebabkan alergi. Ada 2 jenis dermatitis kontak: iritan dan alergik.� Dermatitis kontak iritan disebabkan efek kimiawi tertentu. Sedangkan dermatitis kontak alergik biasanya mengenai orang yang sensitif terhadap zat sehari-hari. Zat ini terdapat metal yang jika menempel pada kulit, terkadang menimbulkan alergi. Contoh dari benda-benda yang mengandung zat tersebut antara lain perhiasan imitasi, karet, krim, salep, dan lainnya.

Gejala
Gejala alergi biasanya ditunjukkan dengan kulit berwarna kemerahan, bengkak, lecet, dan muncul rasa gatal di area kulit.

Pengobatan
Prinsip utama pengobatan alergi adalah meringankan gejala dan mencegah, bukan menyembuhkan. Bahkan terkadang alergi kulit ringan tidak memerlukan pengobatan khusus. Gejala tersebut akan menghilang beberapa saat kemudian.

sumber : ww.detik.com

Minggu, 30 Mei 2010

4 Kondisi Tubuh yang Memicu Rambut Rontok


Jakarta, Sebagian besar penyebab rambut rontok adalah imbas dari perilaku orang tersebut seperti sering mewarnai rambut, pengeritingan dan meluruskan rambut berulang-ulang atau salah menggunakan shampoo.

Namun pertumbuhan rambut juga dipengaruhi oleh kesehatan
orang tersebut. Karena beberapa penyakit dan obat-obatan tertentu bisa menyebabkan rambut menjadi rontok, kusam atau rapuh.

Seperti dikutip Dailymail, Senin (31/5/2010), terdapat beberapa kondisi tubuh yang bisa menyebabkan rambut rontok, yaitu:

Anemia

Anemia biasanya disebabkan karena tubuh kekurangan zat besi, padahal zat besi sangat dibutuhkan untuk memproduksi sel darah merah. Akibat dari kondisi ini menyebabkan produksi sel darah merah berkurang, sehingga asupan oksigen ke kulit kepala juga menurun. Hal ini mengakibatkan folikel rambut kekurangan nutrisi yang pada akhirnya menyebabkan rambut rontok dan terlihat lebih tipis.

Gejala lain yang mengikuti kondisi ini adalah kulit terlihat pucat, lesu dan kelelahan. Hal ini bisa diatasi dengan mengonsumsi vitamin C serta mengurangi asupan kafein dan alkohol, sehingga dapat meningkatkan asupan zat besi yang membantu penyerapan nutrisi untuk pertumbuhan rambut.

Gangguan makan

Jika seseorang mengalami gangguan makan, seperti menurunkan berat badan secara tiba-tiba atau membatasi ketat asupan kalori untuk menjaga berat badan agar tetap rendah, bisa membuat rambut menjadi tipis dan terlihat kusam.

Karena itu konsumsilah protein yang cukup, makanan yang mengandung vitamin B kompleks, seng dan asam lemak essensial. Usahakan untuk mengonsumsi protein saat sarapan, karena saat itu adalah tingkat terendah dari protein pada folikel rambut.

Gangguan tiroid

Gejala pertama dari gangguan tiroid adalah rambut yang mudah rontok. Hormon tiroid yang terlalu banyak atau terlalu sedikit dalam tubuh bisa mempengaruhi metabolisme dan siklus pertumbuhan rambut. Untuk mengatasinya usahakan mengonsumsi protein yang cukup serta melakukan pijat kepala setiap paginya.

Stres

Hormon yang dikeluarkan oleh tubuh selama stres akan mempengaruhi penyerapan vitamin B yang dibutuhkan oleh rambut. Stres emosional juga bisa menyebabkan alopesia (kebotakan) yang mana sistem kekebalan tubuh menyerang sel-sel rambut, sehingga mengakibatkan rambut rontok.

Untuk mengatasinya, cobalah menghindari kondisi stres dengan berusaha menemukan cara untuk menghibur diri sendiri. Sedangkan untuk alopesia bisa diatasi dengan cara pemberian steroid atau terapi sinar UV.


sumber : www.detik.com

Senin, 24 Mei 2010

Fobia



Deskripsi
Fobia secara umum adalah jenis dari penyakit ketakutan. Para penderita fobia sangat kuat perasaan takutnya meski pun ketakutan terhadap sesuatu tersebut irasional. Ada banyak macam fobia. Salah satu contoh, acrophobia (ketakutan pada ketinggian), agoraphobia (ketakutan di tempat publik), claustophobia (ketakutan pada tempat tertutup).�

Gejala dan Tanda
Panik dan ketakutan, pernafasan pendek, hasrat ingin berlari.

Perawatan
Perawatan untuk fobia adalah dengan obat atau terapi, bisa juga keduanya.

Sumber: www.detik.com

Buta Warna



Deskripsi
Buta warna merujuk pada ketidakmampuan mata untuk membedakan warna. Buta warna yang dalam istilah kedokteran dikenal sebagai Dyschromatopsia mengacu pada kemampuan untuk melihat beberapa warna. Sedangkan Achromatopsia, yang jarang terjadi, mengacu pada ketidakmampuan mata untuk melihat warna sama sekali. Sebagian besar buta warna adalah sebuah cacat genetik yang muncul ketika seseorang lahir.�

Tanda dan Gejala
Seseorang yang mengalami Achromatopsia tidak dapat membedakan warna. Beberapa orang dengan Achromatopsia hanya bisa melihat abu-abu. Seseorang dengan kondisi ini biasanya memiliki jarak pandang yang pendek, sensitif pada cahaya, dan gerakan mata cepat.

Jenis lain dari buta warna adalah Dyschromatopsia yang lebih umum terjadi. Individu dengan kondisi ini biasanya memiliki penglihatan yang sangat baik. Penderita biasanya tidak dapat membedakan antara warna merah dan hijau. Dalam kasus yang jarang terjadi, orang tidak dapat membedakan antara nuansa biru dan kuning. Banyak orang dengan kondisi tidak menyadari bahwa mereka buta warna.

Pengobatan
Tidak ada pengobatan khusus untuk buta warna. Peralatan dan teknik adaptif dapat digunakan untuk memberikan isyarat kepada orang yang buta warna. Mengenakan kacamata lensa gelap kadang-kadang dapat membantu penderita Achromatopsia.

Sumber: discovery health dan www.detik.com

Bau Badan



Deskripsi
Bau badan adalah istilah yang digunakan untuk setiap bau yang tidak menyenangkan yang berhubungan dengan tubuh seseorang. Orang umumnya mengasosiasikan bau bandan dengan keringat, padahal keringat sebenarnya tidak mengelaurkan bau.

Keringat sebenarnya air dan garam yang dikeluarkan kelenjar keringat yang berfungsi mengontrol suhu tubuh. Yang menyebabkan bau justru bakteri yang ada di kulit seseorang. Bakteri tersebut ketika bercampur dengan keringatlah yang menghasilkan bau badan. Terkadang, bau bada dapat menjadi tanda kondisi medis yang lebih serius.

Penyebab bau badan antara lain obat, racun, sayuran tertentu, alkohol, keracunan arsenik, atau rokok. Bumbu masakan seperti bawang putih dan bawanghg merah mentah juga dapat memicu bau badan.

Gejala
Gejala umum bau badan adalah bau tak sedap yang dikeluarkan tubuh seseorang.

Perawatan
Seseorang yang rawan untuk mendapatkan bau badan yang tidak menyenangkan harus mencuci setiap hari dengan sabun. Individu mungkin juga mempertimbangkan untuk menggunakan deodoran dengan antiperspirant, untuk membantu mencegah berkeringat.

Sumber: Discovery health dan detik.com

Asam Urat

Diskripsi
Asam urat adalah sisa metabolisme zat purin yang berasal dari makanan yang dikonsumsi. Purin adalah zat yang terdapat pada tiap bahan makanan yang berasal dari tubuh makhluk hidup. Dengan kata lain, jika kita makan daging ayam yang terdapat purin di dalamnya, maka purin itu masuk ke dalam tubuh kita. Tidak hanya daging, sayuran dan buah-buahan juga mengandung purin.

Jika tubuh dalam keadaan normal, asam urat itu akan dikeluarkan tubu melalui kotoran atau urin. Namun karena ginjal tidak mampu mengeluarkan asam urat maka yang terjadi adalah kadar asam urat dalam tubuh berlebihan. Asam urat tadi kemudian terkumpul pada persendian sehingga menyebabkan rasa nyeri dan bengkak. Oleh karena itulah maka penderita asam urat biasanya susah jalan.

Gejala
Gejala umum dari asam urat antara lain; kesemutan dan linu, nyeri di malam atau pagi hari, sendi yang terkena asam urat bengkak berwarna kemerahan.

Pengobatan
Beberapa solusi yang bisa mencegah atau mengobati asam urat dapat dilakukan dengan; melakukan pengobatan (bagi yang sudah menderita asam urat), kontrol makanan yang dikonsumsi sehari-hari, perbanyak minum air putih. Air putih ini membantu membuang purin dalam tubuh.

Beberapa makanan yang mengandung banyak purin dan sebaiknya dihindari antara lain; jeroan, hati, ginjal, limpa, babgat, usus, paru dan otak, udang, kerang, cumi, kepiting, kornet, sarden, daging, telur, kuah kental, tempe, oncom, susu kedelai, bayam, kangkung, daun singkong, dan kembang kol. Selain itu minuman beralkohol. Makanan dan minuman tersebut sebaiknya dihindari.

Amnesia

Diskripsi

Kerusakan struktur di dalam otak menyebabkan gangguan daya ingat atau amnesia. Penyebab amnesia bisa berupa gangguan sistemik, gangguan otak primer, atau obat-obatan. Gangguan ini mengakibatkan penderita hanya mampu mengingat atau bahkan tidak mampu mengingat riwayat dirinya.

Gejala

Penderita amnesia mudah dikenali. Ia tidak mampu mempelajari hal-hal baru atau mengingat hal-hal sebelumnya. Tanda yang lain, penderita mengalami hambatan pada fungsi sosial dan pekerjaan. Meski demikian pemeriksaan medis lebih akurat untuk mengetahui penderita mengalami amnesia atau gangguan otak lain.

Perawatan

Penanganan pada penderita amnesia dapat dilakukan dengan pendekatan suportif. Pendekatan berupa mendekatkan hal-hal yang berkaitan baik waktu dan tempat yang pernah atau sedang dialami penderita.


sumber : detik.com

Alzheimer

Diskripsi
Penyakit alzheimer merupakan penyakit neurodegeneratif atau penurunan fungsi saraf otak. Daya ingat penderita merosot drastis hingga tak bisa mengurus dirinya. Meskipun penyakit ini kebanyakan diderita usia lanjut, tapi tidak menutup kemungkinan orang yang belum lanjut pun dapat mengalaminya. Oleh karena itu dunia kedokteran membagi penyakit ini menjadi dua kelompok. Pertama Pederita yang usianya kurang 58 tahun disebut sebagai early onset. Keduakelompok yang menderita pada usia lebih dari 58 tahun disebut sebagai late onset.

Gejala
Penderita penyakit ini menjadi agresif, cepat marah, dan kehilangan minat untuk berinteraksi atau memuaskan hobi yang pernah diminatinya.

Pengobatan
Pemberian obat-obatan medis bisa membantu ingatan penderita. Namun yang terutama adalah kasih sayang dan kesabaran dari orang-orang di sekitar penderi

sumber : www.detik.com

Anemia

Diskripsi
Setiap manusia memiliki sel darah merah dalam jumlah jutaan bahkan milliaran sel dalam tubuhnya. Di dalamnya, terdapat hemoglobin yang akan membuat darah manusia berwarna merah. Fungsi hemoglobin ini menjadi media transport oksigen dari paru-paru ke jaringan tubuh.

Akibat dari anemia adalah transportasi akan terganggu dan jaringan tubuh si penderita anemia akan mengalami kekuranga oksigen guna mengahasilkan energi. Maka tidak mengeherankan jika gejala anemia ditunjukan dengan merasa cepat lelah, pucat, gelisah, dan terkadang sesak.

Penyebab umum dari anemia antara lain; kekurangan zat besi, pendarahan usus, pendarahan, genetik, kekurangan vitamin B12, kekuarangan asam folat, gangangguan sunsum tulang.

Jika kadar hemoglobin seseorang turun, ia mengalami anemia. Untuk mengetahui kekurangan kadar hemoglobin tersebut dapat diditeksi dengan pemeriksaan darah di laboratorium. Pemerikasaan darah itu meliputi pemeriksaan sel darah merah (RBC), hematokrit, hemoglobin, sel darah putih (WBC), komponen sel darah putih, dan trombosit.

Gejala

Gejala yang sering dialami penderita anemia antara lain, kelelahan, kelemahan, kurang tenaga dan kepala terasa melayang. Jika anemia bertambah berat, bisa menyebabkan stroke atau serangan jantung.

Pengobatan
Penderita anemia dapat mengonsumsi suplemen besi untuk memulihkan kekurangan sel darah merah tersebut. Selain itu,� vitamin B12 juga diperlukan. Jalan terakhir jika anemia sudah mencapai stadium akut adalah dengan transfusi darah.

sumber : detik.com

Asma

Diskripsi
Asma berasal dari bahasa Yunani, "asthma". Artinya “sukar bernapas.” Banyak kasus-kasus penyakit asma di masyarakat yang tidak terdiagnosis, yang sudah terdiagnosis pun belum tentu mendapatkan pengobatan secara baik. Belum lagi masalah biaya pengobatan, absennya dari sekolah atau kerja, gangguan aktivitas sosial serta pengaruh sakitnya terhadap orang-orang yang berhubungan dengan penderita penyakit asma.

Asma merupakan penyakit keturunan. Jika orangtua anak mengidap asma, kemungkinan anaknya akan mengalami hal serupa. Penyakit ini berpotensi mengganggu pertumbuhan dan perkembangan anak. Penyakit ini bisa� menyerang semua organ dan fungsi tubuh tanpa terkecuali. Disamping itu banyak permasalahan kesehatan lain yang menyertai berupa gangguan organ tubuh lain, gangguan perilaku dan permasalahan kesehatan lainnya.

Penyakit asma memiliki banyak faktor penyebab, yang paling sering karena faktor atopi atau alergi. Faktor-faktor penyebab dan pemicu penyakit asma antara lain debu rumah dengan tungkunya, bulu binatang, asap rokok, asap obat nyamuk, dan lain-lain.

Gejala
Penyakit asma dikenal karena adanya gejala sesak napas, batuk dan mengi yang disebabkan oleh penyempitan saluran napas.

Pengobatan
Penyakit asma tidak dapat disembuhkan dan obat-obatan yang ada saat ini hanya berfungsi menghilangkan gejala. Namun, dengan mengontrol penyakit asma, penderita penyakit asma bisa bebas dari gejala penyakit asma yang mengganggu sehingga dapat menjalani aktivitas hidup sehari-hari.

sumber : www.detik.com

Astigmatisma



Diskripsi
Ketajaman normal mata manusia untuk dapat melihat gambar atau tulisan pada jarak 6 meter. Selain itu, mata juga bisa melihat dengan jelas pada sudut pandang visualis 5 derajat. Jika seseorang tidak bisa melihat dengan standar tersebut maka kemungkinan matanya mengalami kelainan. Salah satu kelainan pada mata itu, salah satunya adalah mata asigmatisma. Kelainan mata ini disebabkan penderita tidak dapat melihat sama jelas pada gambar disatu bidang datar. Penyebabnya kelengkungan kornea, pasca infeksi, dan pasca bedah kornea.

Gejala
Tidak dapat melihat gambaran/bayangan garis vertikal dengan horizotal secara bersamaan.

Pengobatan
Kelainan ini dapat disembuhkan dengan lensa silinder.

sumber : www.detik.com

Perubahan Sosial

BAB I
PENDAHULUAN

A.Latar Belakang

Selama hidupnya, manusia senantiasa mempelajari dan melakukan perubahan-perubahan sosial sesuai dengan kebutuhan dan kondisi lingkungan. Hal ini adalah sesuatu yang wajar karena manusia diciptakan dan diajarkan dari satu generasi ke generasi berikutnya untuk memenuhi kebutuhan manusia itu sendiri, baik secara perorangan maupun berkelompok. Dari kenyataan ini,tidak ada seorang pun manusia yang bersifat statis (tidak mengalami perubahan).
Pengertian perubahan sosial adalah perubahan-perubahan yang terjadi pada lembaga kemasyarakatan yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk di dalamnya nilai, sikap, pola perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.



BAB 2

PEMBAHASAN
2.1 Perubahan Sosial
A. Pengertian Perubahan Sosial

Menurut para ahli sosiologi dan antropologi antara lain :

John Lewin Gillin dan John Phillip Gillin

Perubahan sosial adalah suatu variasi dari cara-cara hidup yang diterima yang disebabkan oleh perubahan-perubahan kondisi geografis, kebudayaan materiil, komposisi penduduk, ideologi, maupun karena difusi dan penemuan baru dalam masyarakat.
Kingsley Davis
Perubahan sosial adalah perubahan-perubahan yang terjadi pada struktur dan fungsi masyarakat
Selo Soemardjan
Perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan dalam suatu masyarakat yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk didalam nilai-nilai, sikap dan pola perilaku diantara kelompok–kelompok dalam masyarakat.

B. Mengidentifikasi perubahan sosial
Perubahan sosial dapat diketahui bahwa telah terjadi dalam masyarakat dengan membandingkan keadaan pada dua atau lebih rentang waktu yang berbeda. Misalnya struktur masyarakat Indonesia pada masa pra kemerdekaan, setelah merdeka, orde lama, orde baru, reformasi, dst.
Yang harus dipahami adalah bahwa suatu hal baru yang sekarang ini bersifat radikal, mungkin saja beberapa tahun mendatang akan menjadi konvensional, dan beberapa tahun lagi akan menjadi tradisional.
Bahwa perubahan sosial dapat dipastikan terjadi dalam masyarakat, karena adanya ciri-ciri sebagai berikut.
• Tidak ada masyarakat yang berhenti berkembang, setiap masyarakat pasti berubah, hanya ada yang cepat dan ada yang lambat
• Perubahan yang terjadi pada lembaga sosial tertentu akan diikuti perubahan pada lembaga lain
• Perubahan sosial yang cepat akan mengakibatkan disorganisasi sosial
• Disorganisasi sosial akan diikuti oleh reorganisasi melalui berbagai adaptasi dan akomodasi
• Perubahan tidak dapat dibatasi hanya pada bidang kebendaan atau spiritual saja, keduanya akan kait-mengkait
C. Tipologi Perubahan
1 Perubahan Siklus dan Linier
a. Perubahan siklus
Perubahan-perubahan berpola siklus diterangkan antara lain oleh Arnold Toynbe, Oswald Spengler, dan Vilfredo Pareto, bahwa masyarakat berkembang laksana suatu roda, kadangkala naik ke atas, kadang kala turun ke bawah. Spengler dalam bukunya The Decline of The West menyatakan bahwa kebudayaan tumbuh, berkembang dan pudar laksana perjalanan gelombang yang muncul mendadak, berkembang, kemudian lenyap
b. Perubahan linier
Perubahan berpola linier dianut oleh Comte, Spencer, Durkheim, Weber, Parsons, dst., bahwa kemajuan progresif masyarakat mengikuti suatu jalan yang linier, dari suatu kondisi ke kondisi lain, misalnya dari tradisional menjadi modern, dari agraris ke industria, atau sebagaimana yang dikemukakan oleh Alvin Tofler bahwa masyarakat akan bergerak dari masyarakat gelombang I yang agraris, menuju ke gelombang II yang industrial, dan akhirnya gelombang III masyarakat informasi, dan sebagainya.
2. Faktor-faktor penyebab perubahan
Apabila dibedakan menurut asal faktor, maka faktor-faktor penyebab perubahan dapat dibedakan a. antara faktor-faktor internal dan eksternal.
a. Faktor-faktor eksternal, atau faktor-faktor yang beasal dari luar masyarakat, dapat berupa: (1) pengaruh kebudayaan masyarakat lain, yang meliputi proses-proses difusi (penyebaran unsur kebudayaan), akulturasi (kontak kebudayaan), dan asimilasi (perkawinan budaya), (2) perang dengan negara atau masyarakat lain, dan (3) perubahan lingkungan alam, misalnya disebabkan oleh bendana.
b. Faktor-faktor internal, merupakan faktor-faktor perubahan yang berasal dari dalam masyarakat, misalnya (1) perubahan aspek demografi (bertambah dan berkurangnya penduduk), (2) konflik antar-kelompok dalam masyarakat, (3) terjadinya gerakan sosial dan/atau pemberontakan (revolusi), dan (4) penemuan-penemuan baru, yang meliputi (a) discovery, atau penemuan ide/alat/hal baru yang belum pernah ditemukan sebelumny (b) invention, penyempurnaan penemuan-penemuan pada discovery oleh individu atau serangkaian individu, dan (c) inovation, yaitu diterapkannya ide-ide baru atau alat-alat baru menggantikan atau melengkapi ide-ide atau alat-alat yang telah ada.
3. Faktor material dan immaterial
Faktor-faktor penyebab perubahan menurut jenisnya dapat dibedakan antara faktor-faktor yang bersifat material dan yang bersifat immaterial. Faktor-faktor yang bersifat material, meliputi: (1) perubahan lingkungan alam, (2) perubahan kondisi fisik-biologis, dan (3) alat-alat dan teknologi baru, khususnya Teknologi Informasi dan Komunikasi.
Sedangkan faktor-faktir yang bersifat nonmaterial, meliputi: (1) ilmu pengetahuan, dan (2) ide-ide atau pemikiran baru, ideologi, dan nilai-nilai lain yang hidup dalam masyarakat.
Faktor penghambat perubahan
1. Kurangnya hubungan dengan masyarakat lain
2. Perkembangan IPTEK yang terhambat
3. Sikap masyarakat yang tradisional
4. Vested interested
5. Ketakutan akan terjadi kegoyahan dalam sistem sosial apabila terjadi perubahan
6. Prasangka terhadap hal baru
7. Hambatan ideologis (nilai sosial)
8. Hambatan adat dan tradisi

D. Dampak perubahan
a. Dampak positif perubahan
Globalisasi
Memudarnya batas-batas fisik/geografik maupun politik dalam masyarakat dunia, sehingga interaksi dan komunikasi sosial di antara orang-orang dapat berlangsung tanpa hambatan-hambatan yang bersifat geografik maupun politik.
Hal positif yang dapat diambil dari globalisasi adalah berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi, karena arus informasi dan alih teknologi dapat berlangsung tanpa batas.
HAM
Universalisme yang berkembang sesuai dengan arus perubahan menjadikan orang-orang mengakui akan HAM. Hak-hak azazi manusia tidak lagi dibatasi karena ras yang berbeda, agama yang berbeda, daerah, atau sukubangsa.
Demokratisasi
Terbukanya peluang berpartisipasi dalam proses ekonomi, sosial, politik, maupun kebudayaan bagi segenap warga masyarakat, tidak memandang asal-usul daerah, kesukubangsaan, ras, aliran, ataupun agama.
Modernisasi
Modernisasi merupakan proses menjadi modern. Istilah modern berasal dari kata modo yang artinya yang kini. Sehingga, modernisasi dapat diartikan sebagai cara hidup yang sesuai dengan situasi yang kini ada, atau konteks masa sekarang. Apabila cara hidup suatu masyarakat seperti yang diwariskan oleh nenek-moyang atau generasi pendahulunya, masyarakat tersebut disebut masyarakat tradisional. Istilah tradisi berasal dari kata traditum yang artinya warisan. Tekanan pengertian modernisasi adalah pada teknologi dan organisasi sosial.
b. Dampak Negatif Perubahan sosial
Beberapa dampak negatif dari perubahan sosial adalah:
1. Westernisasi (meniru gaya hidup orang barat tanpa reserve).
2. Sekularisme (pada tingkatnya yang moderat, sekularisme merupakan pandangan hidup yang memisahkan kehidupan agama dengan kehidupan dunia, pada tingkatnya yang lebih ekstrim, sekularisme merupakan pandangan hidup yang menekankan pada pentingnya kehidupan dunia daripada kehidupan akhirat, bahkan sampai pada faham yang tidak mengakui adanya Tuhan)
3. Konsumerisme (pandangan hidup bahwa lebih baik membeli produk barang dan jasa daripada membuatnya sendiri)
4. Konsumtivisme (mengkonsumsi barang dan jasa yang sebenarnya bukan merupakan keperluannya)
5. Hedonisme (cara hidup bermewah-mewah untuk mengejar prestise atau gengsi tertentu)
6. Liberalisme (faham kebebasan berfikir, misalnya Islam Liberal)
7. Feminisme (gerakan sosial yang berupaya menempatkan perempuan dalam urusan-urusan public).
8. Separatisme/pemberontakan/pergolakan daerah
9. Kesenjangan sosial dan ekonomi, yang terjadi karena ketidakadilan dalam proses pembangunan, misalnya karena menekankan atau memprioritaskan daerah atau golongan sosial tertentu
10. Munculnya berbagai tindak kejahatan, baik yang berupa kejahatan kerah putih (white collar crime) maupun yang berupa kejahatan kerah biru (blue collar crime)
11. Munculnya berbagai perilaku menyimpang, seperti kenakan remaja, prostitusi, dan sebagainya yang disebabkan oleh adanya keinginan untuk menyesuaikan dengan taraf hidup, tetapi tidak didukung oleh kemampuan dan ketrampilan yang memadai (demonstration effect)



2.2 Modernitas
Pengertian modernitas berasal dari perkataan ”modern” dan makna umum dari perkataan modern adalah segala sesuatu yang bersangkutan dengan kehidupan masa kini. Lawan kata dari modern adalah kuno, yaitu segala sesuatu yang bersangkutan dengan masa lampau. Jadi modernitas adalah pandangan yang dianut untuk menghadapi masa kini. Selain bersifat pandangan, modernitas juga merupakan sikap hidup. Yaitu sikap hidup yang dianut dalam menghadapi kehidupan masa kini.kalau kita berbicara masa kini, maka yang dimaksud adalah waktu sekarang dan masa depan.
Syarat-syarat modernitas :
1. Cara berfikir ilmiah (scientific thinking) yang sudah melembaga dan tertanam kuat dalam kalangan masyarakat luas
2. System administrasi Negara yang baik dan benar-benar mewujudkan biokrasi
3. System [pengumpulan data yang baik teratur dan terpusat pada suatu lembaga atau badan tertentu seperti BPS,
4. Penciptaan iklim yang menyenangkan terhadap modernisasi terutama media masa
5. Tingkat organisasi yang tinggi terutama disiplin yang tinggi
6. Sentralisasi wewenang dalam perencanaan sosial (social planning) yang tidak mementingkan pribadi atau golongan (menurut Soejono Soekamto).
Ciri-ciri masyarakat modern :
1. Memiliki sikap hidup untuk menerima hal-hal yang baru dan terbuka untuk perubahan
2. Memiliki keberanian untuk menyatakan pendapat atau opini mengenai lingkungannya sendiri atau kejadian yang terjadi jauh dari lingkungannya serta dapat bersikap demokratis.
3. Menghargai wakti dan lebih banyak berorientasi pada masa depan daripada masa lalu
4. Memiliki perencanaan dan pengorganisasian
5. Percaya diri
6. perhitungan
7. Menghargai harkat hidup manusia lain
8. percaya pada ilmu pengetahuan dan teknologi
9. Menjunjung tinggi suatu sikap dimana imbalan yang diterima seseorang haruslah sesui dengan prentasinya dalam maysarakat.
Dampak modernitas terhadap kehidupan masyarakat
1. urbanisasi
2. kesenjangan sosial ekonomi
3. Pencemaran lingkungan
4. Kriminalitas
5. Lunturnya eksistensi jati diri bangsa

BAB 3
PENUTUP
3.1 Kesimpulan dan Saran
A. Kesimpulan
Dari uraian pembahasan diatas dapat saya simpulkan sebagai berikut :
1. Modernitas merupakan suatu tatanan mendunia yang tercipta akibat adanya kemajuan teknologi informasi dan komunikasi, sehingga unsur-unsur budaya suatu kelompok masyarakat bisa dikenal dan diterima oleh kelompok masyarakat lainnya.
2. Pengaruh globalisasi yang memberi nilai-nilai positif wajib kita serap, terutama yang tidak menyebabkan benturan dengan budaya kita, misalnya disiplin, kerja keras, menghargai orang lain, rasa kemanusiaan, demokrasi.
3. Tidak semuanya pengaruh globalisasi dan modernisasi membawa keburukan tetapi juga ada sisi praktis yang bisa diambil dari itu.

B. Saran
1. Filter (penyaring) yang paling mendasar adalah kita kembali kepada ajaran agama. Keimanan dan ketakwaan yang teguh akan menyaring pengaruh kebudayaan barat dan kebudayaan bangsa lain. Hal ini harus dilakukan oleh segenap tokoh agama, masyarakat, pendidik dan para pemimpin.
2. Dengan penguasaan Iptek, kita tidak akan tertinggal dari negara-negara maju. Bahkan kita sejajar/sederajat dalam percaturan internasional.
3. Dengan Iptek akan membawa efisiensi tenaga dan biaya.
4. Dengan adanya Iptek, kita akan lebih mudah mengoperasikan peralatan.

DAFTAR PUSTAKA

• Susanto, Phil, Astrid. 1978. Pengantar Sosiologi dan Perubahan Sosial. Bandung : Bina Cipta.
• Soekanto, Soerjono. 1990. Sosiologi : Suatu Pengantar. Jakarta : Raja Grafindo.

• Azizy, A. Qodri, MA. 2003. Melawan Globalisasi – Reinterpretasi Ajaran Islam. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
• Mu’in, Idianto. 2005. Sosiologi Jilid III. Jakarta : PT. Erlangga.
• Samsudin. 2006. Kewarganegaraan. Surakarta : PT. Widya Duta Grafika.

sumber : www.google.com dan www.wikipedia.com

Asthabrata



AJARAN ASTHABRATA pada awalnya merupakan ajaran yang diberikan olah Rama kepada Wibisana. Ajaran tersebut terdapat dalam Serat Rama Jarwa Macapat, tertuang pada pupuh 27 Pankur, jumlah bait 35 buah. Pada dua pupuh sebelumnya diuraikan kekalahan Rahwana dan kesedihan Wibisana. Disebutkan, perkelahian antara Rahwana melawan Rama sangat dahsyat. Seluruh kesaktian Rahwana ditumpahkan dalam perkelahian itu, namun tidak dapat menendingi kesaktian Rama. Ia gugur olah panah Gunawijaya yang dilepaskan Rama. Melihat kekalahan kakaknya, Wibisana segera bersujud di kaki jasad kakaknya dan menangis penuh kesedihan.
Demikian antara lain diungkapkan Prof. DR. Marsoo (52), Dosen Fakultas Budaya Jurusan Sastra UGM, di hadapan peserta sarasehan Jumat Kliwonan Lembaga Javanologi , pada 6 Juli 2001 y.l. Dalam sarasehan yang dihadiri 30 peserta, Marsono mengatakan, Rama menghibur Wibisana dengan memuji keutamaan rahwana yang dengan gagah berani sebagai seorang raja yang gugur di medan perang bersama balatentaranya. Oleh Rama, Raden Wibisana diangkat menjadi Raja Alengka menggantikan Rahwana. Rama berpesan agar menjadi raja yang bijaksana mengikuti delapan sifat dewa yaitu Indra, Yama, Surya, Bayu, Kuwera, Brama, Candra, dan Baruna. Itulah yang disebut dengan Asthabrata
Secara rinci Marsono menguraikan masing-masing ajaran dengan memberikan kutipan teks sebagaimana terdapat dalam Serat Rama Jarwa Macapat, Nitisruti dan Ramayana Kakawin Jawa Kuna.

1. Sang Hyang Indra adalah dewa hujan. Ia mempunyai sifat menyediakan apa yang diperlukan di bumi, memberikan kesejahteraan dan memberi hujan di bumi.
2. Sang Hyang Yama adalah Dewa Kematian. Ia membasmi perbuatan jelek dan jahat tanpa pandang bulu.
3. Sang Hyang Surya adalah Dewa Matahari. Sifatnya pelan, tidak tergesa-gesa, sabar, belas kasih dan bijaksana.
4. Sang Hyang Candra adalah dewa Bulai ia selalu berbuat lembut, ramah dan sabar kepad asiapa saja.
5. Sang Hyang Bayu adalah Dewa Angin. Ia bisa masuk ke mana saja ke seluruh penjuru dunia tanpa kesulitan. Segala perilaku baik atau jelek kasar atau rumit di dunia dapat dikethaui olehnya tanpa yang bersangkutan mengetahuinya. Ia melihat keadaan sekaligus memberikan kesejahteraan yang dilaluinya.
6. Sang Hyang Kuwera adalah Dewa Kekayaan. Sifatnya ulet dalam berusaha mengumpulkan kekayaan guna kesejahteraan warga masyarakatnya. Ia sebagai penyandang dana.
7. Sang Hyang Baruna adalah Dewa Samudera. Sifat Samudera bisa menampung seluruh air sungai dengan segala sesuatu yang ikut mengalir di dalamnya. Namun samudera tidak tumpah. Hynag Batuna seperti samudera bisa menampung apa saja yang jelek ataupun baik. Ia sabar dan berwawasan sangat luas, seluas samudera.
8. Sang Hyang Brama adalh dewa Api . sifat api bisa membakar menghanguskan dan memusnahkan benda apa saja. Ia pun dapat memberikan pelita dalam kegelapan Hyang Brama seperti api bisa membasmi musuh dan segala kejahatan sekaligus bisa menjadi pelita bagi manusia yang sedangdalam keadaan kegelapan.
Kalau dirangkum amanat asthabrata yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin itu sebagai berikut : Dapat memberikan kesejukan dan ketentraman kepada warganya: membasmi kejahatan dengan tegas tanpa pandang; bersifat bijaksana, sabar , ramah dan lembut; melihat, mengerti dan menghayati seluruh warganya; memberikan kesejahteraan dan bantuan dana bagi warganya yang memerlukan; mampu menampung segala sesuatu yang datang kepadanya, naik yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan; gigih dalam mengalahkan musuh dan dapat memberikan pelita bagi warganya. Ajaran ini tetap relevan bagi para pemimpin kita hingga kini sampai ke masa depan.
Menurut pembicara, sejak awal tarikh Masehi bangsa kita, utamanya India,melalui hubungan perdagangan. Hubungan itu memberikan pengaruh, diantaranya masuknya agama Hindu dan Budha. Candi Prambanan yang bersifat Hindu dan Borobudur yang bersifat Budha merupakan peninggalan paling moumental diantara peninggalan lain. Relief cerita Ramayana dipahatkan pada dinding langkan candi Siwa dan Brahma. Selain di Prambanan, cerita yang sama juga dipahatkan pada candi Penataran, jawa timur, sedang pada candi Borobudur yang dibangun dinasti Syailendra sekitar abad ke 8 terdapat relief cerita perjalanan sang Budha dalam menuju jenjang manusia sempurna.
Prasati Sukabumi yang bernagka tahun 804 M pertama kali ditulis dalam bahasa Jawa Kuna. Bersamaan dengan itu mulailah terjadi budaya penulisan cerita Ramayana dalam bahasa Jawa Kuna.
Prof. DR. Purbacaraka berhasil menyalin dan menterjemahkan naskah Ramayana tertua yang sampai sekarang masih berupa tulisan ketikan. Prof. DR. Marsono menghimbau kepada yang berminat untuk membantu agar naskah itu dapat dicetak hingga dapat dinikmati oleh kalangan lebih luas
Ramayana di India banyak versinya, diantaranya versi walmiki dan Bhattikawya. Yang menjadi sumber penulisan Ramayana Kawin Jawa Kuna adalah Ramayana Bhattikawya (Purbacaraka, 1957), bukan Ramayana Walmiki. Dari India cerita Ramayana ini menyebar ke negara asia lainnya, seperti Indonesia, laos, Kamboja, Birma, thailand dan Filipina. Dimasing-masing tempat dan jaman cerita Ramayana itu diakulturisasikan dengan kebudayaan setempat dan jamannya. Di Indonesia sekarang, cerita Ramayana dipakai sebagai dasar pertunjukan wayang kulit maupun wayang orang serta pentas sendratari Ramayana yang dipentaskan di candi Prambanan
Berbagai buku peninggalan pujangga kita memuat cerita Ramayana, di antaranya Ramayana Kakawin Jawa Kuna (abad ke 9), Serat Rama Jarwa Macapat Jawa Baru oleh Yasadipura II (1882), Serat Nitisruti (1612), Babad Sangkala (abad ke 19), Serat Partawigena (abad ke 19). Teks lakon Wahyu Makutha Rama abad ke 20. Diorama gambar wayang di Museum Purnabakti TMII juga merupakan cerita Ramayana
Hastha berarti delapan sedangkan Brata berarti laku, watak atau sifat utama yang diambil dari sifat alam. Jadi arti Hastha Brata adalah delapan laku, watak atau sifat utama yang harus dipegang teguh dan dilaksanakan oleh seorang pemimpin atau siapa saja yang menjadi pemimpin di kantor, di sekolah, di masyarakat, di rumah bahkan sebagai pemimpin bagi dirinya sendiri secara konsekuen. Delapan watak utama tersebut diambil dari sifat matahari , bulan, bintang, mendung, bumi, lautan (air), api dan angin.
Pertama sifat Matahari. Terang benderang memancarkan sinarnya tiada pernah berhenti. Segalanya diterangi, diberinya sinar cahaya tanpa pandang bulu. Sebagaimana matahari, seorang raja ( pemimpin) harus bisa memberikan pencerahan kepada rakyat, berhati-hati dalam bertindak seperti jalannya matahari yang tidak tergesa-gesa namun pasti dalam memberikan sinar cahayanya kepada semua mahluk tanpa pilih kasih.
Kedua sifat Bulan. Sebagai planet pengiring matahari bulan bersinar dikala gelap malam tiba, dan memberikan suasana tenteram dan teduh. Sebagaimana bulan, seorang pemimpin hendaknya rendah hati, berbudi luhur serta menebarkan suasana tentram kepada rakyat.
Ketiga sifat Bintang. Nun jauh menghiasi langit dimalam hari, menjadi kiblat dan sumber ilmu perbintangan. Seorang pemimpin harus bisa menjadi kiblat kesusilaan, budaya dan tingkah laku serta mempunyai konsep berpikir yang jelas. Bercita-cita tinggi mencapai kemajuan bangsa, teguh, tidak mudah terombang-ambing, bertanggung jawab dan dapat dipercaya.
Keempat sifat Mendung. Seakan-akan menakutkan tetapi kalau sudah berubah menjadi hujan merupakan berkah serta sumber penghidupan bagi semua makluk hidup. Seorang pemimpin harus berwibawa dan menakutkan bagi siapa saja yang berbuat salah dan melanggar peraturan. Namun disamping itu selalu berusaha memberikan kesejahteraan kepada rakyat sesuai dengan haknya.
Kelima sifat Bumi. Sentosa, suci, pemurah memberikan segala kebutuhan yang diperlukan makhluk yang hidup diatasnya. Menjadi tumpuan bagi hidup dan pertumbuhan benih dari seluruh makluk hidup. Sebagaimana bumi, seorang pemimpin seharusnya bersifat sentosa, suci hati, pemurah serta selalu berusaha memperjuangkan kehidupan rakyat yang tergambar dalam tutur kata, tindakan serta tingkah laku sehari-hari.
Keenam sifat Lautan. Luas, tidak pernah menolak apapun yang datang memasukinya, menerima dan menjadi wadah apa saja. Sebagaimana lautan seorang pemimpin hendaknya luas hati dan kesabarannya. Tidak mudah tersinggung bila dikritik, tidak terlena oleh sanjungan dan mampu menampung segala aspirasi rakyat dari golongan maupun suku mana pun serta bersifat pemaaf.
Ketujuh sifat Api. Bersifat panas membara, kalau disulut akan berkobar dan membakar apa saja tanpa pandang bulu, tetapi juga sangat diperlukan dalam kehidupan. Sebagaimana sifat api, seorang pemimpin harus berani menindak siapapun yang bersalah tanpa pilih kasih dengan berpijak kepada kebenaran dan keadilan .
Kedelapan sifat Angin. Meskipun tidak tampak tetapi dapat dirasakan berhembus tanpa henti, merata keseluruh penjuru dan tempat. Demikian juga hendaknya, seorang pemimpin . keberadaannya harus dapat dirasakan dihati rakyat maupun bawahannya, dan tiada henti-hentinya berupaya meningkatkan kesejahteraan hidup rakyat atau bawahannya. Berupaya mengamati sampai kepelosok penjuru untuk mencari tahu segala hal yang berkaitan dengan tugas dan kewajibannya. Dengan demikian tidak ragu-ragu dalam menentukan kebijakan.
Pijakan Filosofi
Orang jawa dalam hidupnya menyerahkan diri kepada hukum Illahi dengan bertitik tolak pada penghayatannya terhadap alam semesta (makrocosmos/jagad besar) dan menjadikannya sebagai tempat belajar atau guru (dalam membaca situasi alam) sehingga mendapatkan . hikmah bagi dirinya (mikrocosmos/jagad kecil). Ketika melihat matahari, bulan, bintang dan benda-benda alam raya, maka yang ada dalam penghayatannya adalah ingin mengidentifikasikan kekuatan dan sifat-sifat benda-benda di alam raya tersebut untuk dihayati dalam upaya membangun keluhuran akhlak dan budi pekertinya.
Ajaran Hastha Brata pada dasarnya mengambil tamsil dari sifat kosmos yang mempunyai ciri-ciri berjalan sesuai dengan kodrat dan hukum Ilahi, serta tidak akan pernah menyimpang dari kodratnya. Misalnya matahari terbit dari timur dan tenggelam di barat setiap hari. Unsur-unsur Hastha Brata secara mikrocosmos terdapat dalam diri manusia. Ketika manusia menyadari hal tersebut dan mengerti akan kodratnya, maka ia bisa memahami jati dirinya yang tergambar dalam tindakannya, sehinggga dalam berbuat segala sesuatu disesuaikan dengan posisi dan porsinya. Maka akan terbentuk individu-individu yang arif bijaksana, penuh pengertian, sabar dan ikhlas, yang wujud nyatanya adalah pengendalian diri. Ketika Hastha Brata kita rujuk kepada hukum-hukum alam, dan secara vertikal kita hadapkan pada Sang Pencipta, maka yang terjadi adalah sebuah kesadaran bahwa semua laku (kegiatan) yang kita lakukan merupakan sebuah ibadah.
Jika seluruh masyarakat Indonesia telah bertindak seperti yang diajarkan Hastha Brata dengan dilandasi keimanan kepada Tuhan yang maha esa sesuai dengan agama yang dipeluknya, maka ambisi, kecurigaan, kebohongan, kesewenang-wenangan, perbenturan kepentingan pribadi dan kelompok, perselisihan serta pertentangan antar Suku, Agama, Ras, dan Antar golongan tidak akan terjadi. Dengan demikian ancaman disintegrasi bangsa tidak akan terjadi. Perwujudan cita-cita bersama membangun masyarakat yang bersatu berdaulat adil dan makmur akan segera tercapai.

7 Manfaat Menangis Buat Kesehatan




Manfaat Menangis Buat Kesehatan

Menangis ternyata ada manfaatnya loh? Kalo kelamaan menangis emang bisa bikin mata merah en bengkak. Tapi menangis dan mengeluarkan air mata juga bisa jadi obat ajaib yang berguna buat kesehatan tubuh dan pikiran. Masa seh? berikut 7 manfaat menangis buat kesehatan.

Ada beberapa alasan manusia untuk menangis:
1. Menangis karena kasih sayang dan kelembutan hati.
2. Menangis karena rasa takut.
3. Menangis karena cinta.
4. Menangis karena gembira.
5. Menangis karena menghadapi penderitaan.
6. Menangis karena terlalu sedih.
7. Menangis karena terasa hina dan lemah.
8. Menangis karena mengikut-ikut orang menangis.
9. Menangis untuk mendapat belas kasihan orang.
10. Menangis orang munafik == pura-pura menangis.

Berikut 7 manfaat menangis untuk kesehatan yang bisa kamu dapatkan setelah menangis dan mengeluarkan air mata.
1. Membantu penglihatan
Air mata ternyata membantu penglihatan seseorang, jadi bukan hanya mata itu sendiri. Cairan yang keluar dari mata dapat mencegah dehidrasi pada membran mata yang bisa membuat penglihatan menjadi kabur.
2. Membunuh bakteri
Tak perlu obat tetes mata, cukup air mata yang berfungsi sebagai antibakteri alami. Di dalam air mata terkandung cairan yang disebut dengan “lisozom” yang dapat membunuh sekitar 90-95 persen bakteri-2 yang tertinggal dari keyboard komputer, pegangan tangga, bersin dan tempat-2 yang mengandung bakteri, hanya dalam 5 menit.
3. Meningkatkan mood
Seseorang yang menangis bisa menurunkan level depresi karena dengan menangis, mood seseorang akan terangkat kembali. Air mata yang dihasilkan dari tipe menangis karena emosi mengandung 24 persen protein albumin yang berguna dalam meregulasi sistem metabolisme tubuh dibanding air mata yang dihasilkan dari iritasi mata.
4. Mengeluarkan racun
Seorang ahli biokimia, William Frey telah melakukan beberapa studi tentang air mata dan menemukan bahwa air mata yang keluar dari hasil menangis karena emosional ternyata mengandung racun.
Tapi jangan salah, keluarnya air mata yang beracun itu menandakan bahwa ia membawa racun dari dalam tubuh dan mengeluarkannya lewat mata.
5. Mengurangi stres
Bagaimana menangis bisa mengurangi stres ? Air mata ternyata juga mengeluarkan hormon stres yang terdapat dalam tubuh yaitu “endorphin leucine-enkaphalin” dan “prolactin.”
Selain menurunkan level stres, air mata juga membantu melawan penyakit-2 yang disebabkan oleh stres seperti tekanan darah tinggi.
6. Membangun komunitas
Selain baik untuk kesehatan fisik, menangis juga bisa membantu seseorang membangun sebuah komunitas. Biasanya seseorang menangis setelah menceritakan masalahnya di depan teman-2′nya atau seseorang yang bisa memberikan dukungan, dan hal ini bisa meningkatkan kemampuan berkomunikasi dan juga bersosialisasi.
7. Melegakan perasaan
Semua orang rasanya merasa demikian. Meskipun kamu didera berbagai macam masalah dan cobaan, namun setelah menangis biasanya akan muncul perasaan lega.
Setelah menangis, sistem limbik, otak dan jantung akan menjadi lancar, dan hal itu membuat seseorang merasa lebih baik dan lega. Keluarkanlah masalah di pikiranmu lewat menangis, jangan dipendam karena kamu bisa menangis meledak-ledak.

sekarang dah tau kan, menangis juga punya manfaat loh ....

sumber : http://ariepinoci.blogdetik.com/2010/02/01/7-manfaat-menangis-buat-kesehatan/?l991101blog

Alergi Kulit



Deskripsi
Alergi disebabkan oleh alergen, hal-hal yang menyebabkan alergi. Ada 2 jenis dermatitis kontak: iritan dan alergik.� Dermatitis kontak iritan disebabkan efek kimiawi tertentu. Sedangkan dermatitis kontak alergik biasanya mengenai orang yang sensitif terhadap zat sehari-hari. Zat ini terdapat metal yang jika menempel pada kulit, terkadang menimbulkan alergi. Contoh dari benda-benda yang mengandung zat tersebut antara lain perhiasan imitasi, karet, krim, salep, dan lainnya.

Gejala
Gejala alergi biasanya ditunjukkan dengan kulit berwarna kemerahan, bengkak, lecet, dan muncul rasa gatal di area kulit.

Pengobatan

Prinsip utama pengobatan alergi adalah meringankan gejala dan mencegah, bukan menyembuhkan. Bahkan terkadang alergi kulit ringan tidak memerlukan pengobatan khusus. Gejala tersebut akan menghilang beberapa saat kemudian.

sumber : www.detik.com

Autisme



Diskripsi
Autisme merupakan gangguan perkembangan yang kompleks, yang biasanya muncul pada usia 1-3 tahun. Tanda-tanda autisme bisa diketahui pada tahun pertama dan selalu sbelum anak berusia 3 tahun. Namun hingga kini dunia kedokteran belum mengetahui secara pasti dari autisme. Kemungkinan autisme disebabkan kelainan biologis dan neurologis di otak, termasuk ketidakseimbangan biokimia, faktor genetik dan gangguan kekebalan.

Gejala
Jika mendapati anak usia 1-3 tahun tidak mau berinteraksi, komunikasi verbal maupun non verbalnya kurang, serta minatnya aneh dan terbatas, waspadalah mungkin anak itu mengalami autisme.

Pengobatan
Meski demikian, autisme bisa "disembuhkan". Kuncinya kesembuhannya pada peran orangtua. Orangtua harus terlibat penuh dalam aktivitas si anak. Selain itu, memberikan kata-kata yang sifatnya positif seperti, "sayang", "Love u", dan sebagainya sangat membantu dalam membentuk mental anak.

sumber : www.detik.com

Marxisme

BAB 1
PENDAHULUAN


1.1 Latar Belakang

Kehidupan ini senantiasa berjalan. Manusia pun seiring dengan berlalunya waktu maka akan mengalami perubahan. Dahulu semua pekerjaan dilakukan dengan tenaga manusia. Namun hal ini berubah ketika terjadi ”Revolusi Industri ” khususnya di daerah Eropa. Pekerjaan kini digantikan oleh mesin dan hanya memerlukan sedikit sekali tenaga kerja. Hal ini memunculkan dua golongan yakni kaum yang memiliki modal disebut kaum borjuis dan para pekerja yang tidak memiliki modal disebut kaum proletar. Hal ini mengakibatkan kesenjangan ekonomi yang terlalu jauh. Karl Mark mengamati hal ini dan berpendapat ” alangkah indahnya dunia ini jika tidak ada yang kaya dan miskin, semua orang mempunyai kedudukan yang sama”. Pada perkembangan nya hal tersebut menjadi sebuah paham yaitu paham marxisme. Akan tetapi setelah beberapa tahun berlalu, banyak terjadi penyelewengan terhadap marisme sehingga muncullah Neo Marxisme guna untuk meluruskan dan melengkapi kekurangan Marxisme agar tercipta kesejahteraan hidup.



BAB 2
PEMBAHASAN


2.1 Pengertian Marxisme
Marxisme adalah sebuah paham dari pemikiran-pemikiran Karl Marx. Teori ini merupakan dasar teori komunisme modern. Teori ini tertuang dalam buku Manifesto Komunis yang dibuat oleh Marx dan Friedrich Engels. Marxisme merupakan bentuk protes Marx terhadap paham kapitalisme. Ia menganggap bahwa kaum kapital mengorbankan kaumproletar untuk menjadi kaya. Dengan Mereka tah pernah memperdulikan keadaan kaum proletar yang sangat memprihatinkan. Kaum proletar disuruh bekerja berjam-jam dengan upah minimum. Sedangkan hasilnya hanya bisa dinikmati oleh kaum borjuis. Banyak kaum proletar yang harus hidup di daerah pinggiran dan kumuh. Marx berpendapat bahwa masalah ini timbul karena adanya "kepemilikan pribadi" dan penguasaan kekayaan yang didominasi orang-orang kaya. Untuk mensejahterakan kaum proletar, Marx berpendapat bahwa paham kapitalisme diganti dengan paham komunisme. Karena bila kondisi ini terus dibiarkan, menurut Marx kaum proletar akan memberontak dan menuntut keadilan. .
Tiga aspek utama Marxisme adalah:
1. The dialektis dan materialis konsep sejarah - sejarah umat manusia secara mendasar bahwa perjuangan antara kelas-kelas sosial. Kapasitas produktif masyarakat adalah fondasi masyarakat, dan sebagai kapasitas ini meningkat dari waktu ke waktu hubungan sosial produksi, hubungan kelas, berevolusi melalui perjuangan kelas dan melewati tahap-tahap tertentu (komunisme primitif, perbudakan, feodalisme, kapitalisme). Hukum, politik, ideologi dan aspek-aspek lain (contoh : seni) dari masyarakat yang berasal dari hubungan produksi seperti ini adalah kesadaran individu-individu dari masyarakat itu sendiri.
2. Kritik kapitalisme - Dalam masyarakat kapitalis, minoritas ekonomi (borjuas) mendominasi dan mengeksploitasi kelas pekerja (proletar) mayoritas. Marx mengungkap interworkings eksploitasi kapitalis, dengan cara tertentu di mana tenaga kerja yang tidak dibayar (surplus nilai) diekstrak dari kelas pekerja teori nilai kerja, memperluas dan mengkritisi karya sebelumnya ekonom politik nilai. Meskipun proses produksi disosialisasikan, kepemilikan tetap di tangan bourgeosie. Ini membentuk kontradiksi fundamental dari masyarakat kapitalis. Tanpa belenggu penghapusan kepemilikan swasta atas alat-alat produksi, masyarakat manusia tidak mampu mencapai pengembangan lebih lanjut.
3. Advokasi dari revolusi proletar - Dalam rangka mengatasi belenggu milik pribadi kelas pekerja harus merebut kekuasaan politik secara internasional melalui revolusi sosial dan mengambil alih kelas kapitalis di seluruh dunia dan menempatkan kapasitas produktif masyarakat menjadi kepemilikan kolektif. Setelah bahan ini kelas dasar akan dihapus dan bahan dasar untuk semua bentuk ketidaksetaraan antara umat manusia akan larut.



2.2 Tokoh-Tokoh Marxisme dan Pemikirannya
A. Karl Marx
Biografi :

Nama lengkap : Karl Heinrich Marx

Lahir : 5 Mei 1818
Trier, Prusia

Meninggal : 14 Maret 1883 (umur 64)
London, Inggris

Sekolah / tradisi : Young Hegelian, Hegelianisme

Minat utama : Politik, Ekinomi, Filsafat, Sosiologi, Perjuangan Kelas dan sejarah

Gagasan penting : Pendiri Marxisme (bersama Engels), Teori Nilai Surplus, Alienasi
dan eksploitasi buruh, Manifesto Politik, Das Kapital, Konsepsi Materialis Sejarah



Karl Marx yang bernama asli Karl Heinrich Marx lahir di Trier, Jerman pada tahun 1818 dari kluarga rohaniawan yahudi. Ayahnya bernama Hercshel adalah seorang pengacara. Pada tahun 1841 ia mengakhiri studinya di Universitas Berlin dengan menyelesaikan disertasi berjudul On the Differences between the Natural philosophy of Democritus and Epicurus. Karena pergaulannya dengan orang-orang yang dianggap radikal ia terpaksa mengurungkan niatnya untuk menjadi pengajar universitas dan beralih ke bidang politik. Karl Marx menikah dengan Jenny Von Westphalen yang berpendidikan putri seorang baron Prusia, pada 19 Juni 1843 di Pauluskirche, di Bad Kreuznach. Marx mempunyai tujuh anak dari istrinya, yaitu:
1.Jenny Caroline (1844-1883)
2.Jenny Laura (1845-1911)
3.Edgar (1847-1855)
4.Henry Edward Guy ( 1849-1850 )
5.Jenny Eveline Frances ( 1851-1852)
6.Jenny Julia Eleanor (1855-1898)
7.Helene Demuth (Juli 1857)
Setelah menikah ia pergi ke Eropa. Ia lebih dikenal sebagai seorang tokoh sejarah ekonomi, ahli filsafat dan aktivis yang mengembang teori mengenai sosiologi yang dikemudian hari dikenak dengan Marxisme. Sumbangan utama Marx bagi sosiologi terletak pada teorinya mengenai kelas yang ditulisnya bersama Engels dalam buku Thew Communist Manifesto. Marx berpandangan bahwa sejarah manusia merupakan perjuangan kelas. Menurutnya perkembangan kelas tersebut dalam kapitalisme menumbihkan duan kelas yaitu kelas yang memiliki modal atau kaum borjuis dan kelas yang tidak memiliki modal dan alat-alat produksi atau kaum proletar. Marx berpendapat bahwa suatu saat kaum proletar akan sadar akan kepentingan bersama sehingga akan bersatu dan memberontak pada kaum borjuis yang dinamakan dengan perjuangan kelas dan mereka akan mendirikan suatu masyarakat tanpa kelas.
Meskipun pandangan Marx tidak npernah terwujud namun pemikiran Marx mengenai stratifikasi sosial dan konflik tetap berpengaruh terhadap pemikiran sejumlah besar ahli sosiologi. Pemikiran Marx tersebut diarahkan pada perubahan sosial besar yang melanda Eropa Barat sebagai dampak perkembangan pembagian kerja, khususnya yang terkait dengan kapitalisme.
Beberapa pemikiran-pemikiran Karl Marx :
 Sejarah dari semua masyarakat yang ada sampai sekarang adalah sejarah perjuangan kelas.
 Kapitalisme seperti sistem sosial-ekonomi sebelumnya, pasti akan menghasilkan ketegangan internal yang akan mengarah kepada kehancuran.
 Kapitalisme akan berakhir melalui tindakan yang terorganisir internasional kelas buruh : “Komunisme adalah untuk kita, bukanlah keadaan yang didirikan, yang ideal dan realitas harus menyesuaikan diri. Kami menyebut komunisme yang sesungguhnya gerakan yang menghapus keadaan sekarang. Kondisi gerakan ini hasil dari tempat sekarang yang ada.

B. Erich Seligman Fromm
Erich Fromm lahir pada tanggal 23 Maret 1900, di Frankfurt am Main, seorang terkenal internasional psikolog sosial, psikoanalis, humanistik filsuf, dan demokratis sosialis. Ia memulai studi akademis pada tahun 1918 di University of Frankfurt am Main dengan dua semester dari yurisprudensi. Selama semester musim panas tahun 1919, Fromm belajar di Universitas Heidelberg, di mana ia beralih dari yurisprudensi untuk belajar sosiologi di bawah Alfred Weber (adik dari sosiolog terkenal Max Weber), psikiater yang brilian-filsuf Karl Jaspers, dan Heinrich Rickert. Fromm menerima gelar Ph.D. dalam sosiologi dari Heidelberg pada 1922. Pada 1930, ia bergabung dengan Frankfurt Institut Penelitian Sosial dan menyelesaikan pelatihan psikoanalitis. Setelah pengambilalihan kekuasaan Nazi di Jerman, Fromm pindah ke Jenewa dan kemudian, pada tahun 1934, ke Universitas Columbia di New York. Karen Horney 's kegilaan jangka panjang dengan Fromm adalah subyek bukunya Analisis Diri dan masuk akal untuk percaya bahwa masing-masing memiliki pengaruh yang abadi pada pemikiran lain. Setelah meninggalkan Columbia, Fromm membantu membentuk cabang New York dari Washington School of Psychiatry pada tahun 1943, dan pada tahun 1946 bersama-sama mendirikan Alanson William White Institut of Psychiatry, Psikoanalisis, dan Psikologi. Dia berada di fakultas Bennington College 1.941-1.950.
Ketika Fromm pindah ke Mexico City pada 1950, ia menjadi profesor di Universitas Otonom Nasional Meksiko dan membentuk bagian psikoanalitik di sekolah kedokteran di sana. Ia mengajar di UNAM hingga pensiun pada tahun 1965. Sementara itu, ia mengajar sebagai profesor psikologi di Michigan State University 1957-1961 dan sebagai asisten profesor psikologi di divisi lulusan Seni dan Ilmu Pengetahuan di New York University setelah 1962. Pada 1974 ia pindah ke Muralto (atau Locarno?), Swiss, dan meninggal di rumahnya pada tahun 1980, lima hari sebelum ulang tahun kedelapan puluh. Sementara itu, Fromm mempertahankan praktek klinis sendiri dan menerbitkan serangkaian buku.
Fromm percaya bahwa kebebasan adalah salah satu aspek sifat manusia bahwa kita dapat menerima atau melarikan diri. Dia mengamati bahwa menganut kebebasan kita akan sehat, sedangkan kebebasan melarikan diri melalui penggunaan mekanisme melarikan diri adalah akar dari konflik psikologis. Melarikan diri tiga mekanisme yang diuraikan Fromm adalah robot kesesuaian, otoritarianisme, dan merusak. Robot sesuai adalah mengubah diri ideal seseorang untuk apa yang dianggap sebagai jenis yang disukai masyarakat kepribadian, kehilangan seseorang yang sejati. Penggunaan robot sesuai memindahkan beban pilihan dari diri sendiri kepada masyarakat. Otoriterisme adalah membiarkan diri dikendalikan oleh orang lain. Hal ini menghilangkan kebebasan memilih hampir seluruhnya dengan mengirimkan kebebasan kepada orang lain. Terakhir, destruktif adalah setiap proses yang mencoba untuk menghilangkan orang lain atau dunia secara keseluruhan untuk menghindari kebebasan. Fromm mengatakan bahwa "kehancuran dunia adalah yang terakhir, hampir putus asa mencoba menyelamatkan diri agar tidak hancur oleh itu" (1941).
"Saya percaya bahwa orang yang memilih kemajuan dapat menemukan sebuah kesatuan baru melalui pengembangan dari semua kekuatan manusia, yang dihasilkan dalam tiga orientasi. Ini dapat disajikan secara terpisah atau bersama-sama: biophilia, cinta bagi umat manusia dan alam, dan kemandirian dan kebebasan. " (c. 1965)
Erich Fromm didalilkan enam kebutuhan dasar:
1. Kedekatan - hubungan dengan orang lain, peduli, rasa hormat, pengetahuan;
2. Transendensi - kreativitas, mengembangkan kehidupan yang penuh kasih dan menarik;
3. Akar - perasaan memiliki;
4. Sense of Identity - melihat diri kita sebagai orang yang unik dan bagian dari kelompok sosial.
5. Sebuah kerangka orientasi - kebutuhan untuk memahami dunia dan tempat kita di dalamnya.
6. Kebutuhan untuk Eksitasi dan stimulan - Kebutuhan untuk secara aktif berjuang untuk tujuan bukan sekadar merespons.
2.3 Pengertian Neo-Marxisme

Neo-Marxisme adalah istilah yang longgar untuk berbagai abad ke-pendekatan yang mengamandemen atau memperpanjang Marxisme dan teori Marxis, biasanya dengan memasukkan unsur-unsur dari tradisi intelektual lain, seperti: teori kritis atau psikoanalisis.

Erik Olin Wright 's teori lokasi kelas yang saling bertentangan, yang memasukkan sosiologi Weberian dan kriminologi kritis, yang memasukkan anarkisme. Seperti halnya dengan banyak kegunaan dari awalan neo -, banyak ahli teori dan kelompok yang ditunjuk sebagai neo-Marxis telah berusaha untuk melengkapi kekurangan-kekurangan yang dirasakan ortodoks Marxisme atau materialisme dialektik. Banyak menonjol neo-Marxis, seperti Herbert Marcuse, adalah sosiolog dan psikolog.

Neo-Marxisme muncul di bawah judul lebih luas Baru Waktu berpikir. Neo-Marxisme juga sering digunakan untuk menggambarkan penentangan terhadap ketidaksetaraan yang dialami oleh negara-negara Dikembangkan Lesser dalam dunia global.
Dalam sosiologis pengertian, neo-Marxisme menambahkan Max Weber 's pemahaman yang lebih luas kesenjangan sosial, seperti status dan kekuasaan, untuk filsafat Marxis. Strain neo-Marxisme meliputi: teori kritis, analitis Marxisme dan Perancis Marxisme struktural.










2.4 Tokoh-Tokoh Neo-Marxisme dan Pemikirannya


A.Jurgen Habermas
Jurgen Habermas adalah seorang Jerman sosiolog dan filsuf dalam tradisi teori kritis dan Amerika. Lahir di Düsseldorf, Nordrhein-Westfalen, pada tahun 1929, Habermas beranjak dewasa di Jerman pasca perang. Habermas tumbuh pada saat terjadi perang Dunia II sehingga dia sangat berpengaruh dengan perang. Sampai lulus dari gimnasium, Habermas tinggal di Gummersbach, dekat Cologne. Ayahnya, Ernst Habermas, adalah direktur eksekutif Kamar Cologne Perindustrian dan Perdagangan, dan digambarkan oleh Habermas sebagai simpatisan Nazi. Ia dibesarkan di lingkungan Protestan yang kukuh, kakeknya menjadi direktur seminari di Gummersbach Ia belajar di universitas Göttingen (1949/50), Zurich (1950/51), dan Bonn (1951-54) dan meraih gelar doktor dalam filsafat dari Bonn pada tahun 1954 dengan disertasi ditulis pada konflik antara mutlak dan sejarah dalam pikiran Schelling, berjudul, Das Absolute und die Geschichte. Von der Zwiespältigkeit di Schellings Denken ( "mutlak dan sejarah: pada kontradiksi dalam Schelling berpikir").

Dari tahun 1956, ia belajar filsafat dan sosiologi di bawah teoretisi kritis Max Horkheimer dan Theodor Adorno di Johann Wolfgang Goethe University Frankfurt am Main Institut Penelitian Sosial, tapi karena keretakan antara kedua atas disertasi-Horkheimer telah membuat tuntutan tidak dapat diterima untuk revisi-serta keyakinan sendiri bahwa Mazhab Frankfurt telah menjadi lumpuh dengan skeptisisme politik dan kebencian terhadap budaya modern-ia menyelesaikan habilitasi dalam ilmu politik di Universitas Marburg di bawah Marxis Wolfgang Abendroth.

Dalam sosiologi, Habermas sumbangan utama pembangunan yang komprehensif teori evolusi sosial dan modernisasi fokus pada perbedaan antara rasionalitas komunikatif dan rasionalisasi di satu sisi dan strategis / instrumental rasionalitas dan rasionalisasi di pihak lain. Ini termasuk kritik dari sudut pandang komunikatif diferensiasi berbasis teori tentang sistem sosial yang dikembangkan oleh Niklas Luhmann, seorang mahasiswa dari Talcott Parsons.

Habermas memperkenalkan konsep "rekonstruktif ilmu" dengan tujuan ganda: menempatkan "teori umum masyarakat" antara filsafat dan ilmu sosial dan membangun kembali keretakan antara "theorization besar" dan "riset empiris". Model "rekonstruksi rasional" mewakili benang utama survei tentang "struktur" dunia kehidupan ( "budaya", "masyarakat" dan "kepribadian") dan masing-masing "fungsi" (reproduksi budaya, integrasi sosial dan sosialisasi). Untuk tujuan ini, dialektika antara "perwakilan simbolik" dari "subordinasi struktur semua dunia kehidupan" ( "hubungan internal") dan "materi reproduksi" dari sistem sosial di kompleks mereka ( "hubungan eksternal" antara sistem sosial dan lingkungan) harus dipertimbangkan. Model ini menemukan sebuah aplikasi, di atas segalanya, dalam "teori evolusi sosial", mulai dari rekonstruksi kondisi yang diperlukan untuk filogeni dari kehidupan sosial budaya bentuk-bentuk (the "hominization") sampai analisis perkembangan "formasi sosial", yang Habermas subdivides ke primitif, tradisional, modern dan kontemporer formasi. Makalah ini merupakan upaya, terutama, untuk memformalkan model "rekonstruksi pembangunan logika" dari "formasi sosial" disimpulkan oleh Habermas melalui pembedaan antara dunia yang vital dan sistem sosial (dan, dalam mereka, melalui "rasionalisasi kehidupan dunia "dan" pertumbuhan kompleksitas sistem sosial "). Kedua, ia mencoba untuk menawarkan beberapa metodologi klarifikasi tentang "penjelasan tentang dinamika" dari "proses sejarah" dan, khususnya, tentang "arti teoretis" dari proposisi teori evolusioner. Bahkan jika sosiolog Jerman menganggap bahwa "ex-post rekonstruksi rasional" dan "sistem model / lingkungan" tidak memiliki lengkap "historiografis aplikasi", jelas ini bertindak sebagai premis umum dalam struktur argumentatif "penjelasan sejarah".

Dalam The Structural Transformation of Public Sphere Jürgen Habermas mengembangkan konsep berpengaruh lingkup publik, yang muncul pada abad 18 di Eropa sebagai ruang diskusi kritis, terbuka bagi semua, di mana orang-orang swasta yang datang bersama untuk membentuk sebuah masyarakat yang "umum alasan "akan bekerja sebagai cek pada kekuasaan negara. Habermas mengidentifikasi "representasi" budaya sebagai feodal yang sesuai dengan tahap perkembangan menurut teori Marx, mengatakan bahwa kedatangan kapitalis tahap perkembangan menandai penampilan Öffentlichkeit (ranah publik). Dalam budaya yang ditandai dengan Öffentlichkeit, terjadi sebuah ruang publik di luar kontrol oleh negara, di mana individu-individu saling bertukar pengalaman dan pengetahuan. Dalam pandangan Habermas , pertumbuhan surat kabar, jurnal, membaca klub, loge Masonik, dan kopi-rumah di Eropa abad ke-18, semua dengan cara yang berbeda, yang ditandai penggantian secara bertahap "representasi" budaya dengan budaya Öffentlichkeit.

Habermas sekarang berbicara tentang munculnya "masyarakat pasca-sekuler" dan berpendapat bahwa toleransi adalah jalan dua arah: sekuler orang perlu menerima peran agama orang-orang di alun-alun dan sebaliknya.

B.Ludwig Wiesengrund Theodor Adorno

Adorno lahir di Frankfurt sebagai anak tunggal orang kaya anggur pedagang Oscar Alexander Wiesengrund (1870-1941), dari Yahudi keturunan, dikonversi menjadi Protestan) dan Katolik Maria penyanyi Barbara, lahir Calvelli-Adorno seorang Jerman kelahiran internasional intelektual, sosiolog, filsuf, musikolog, dan komponis.

Di University of Frankfurt (sekarang Johann Wolfgang Goethe Universität) ia belajar filsafat, musikologi, psikologi dan sosiologi. Di sana ia menulis karya akademis pertama, peninjauan Schoenberg Pierrot Lunaire. Ia menyelesaikan studinya dengan cepat: pada akhir 1924 dia lulus dengan disertasi pada Edmund Husserl. Sebelum lulus, Adorno sudah bertemu dengan intelektual yang paling penting kolaborator, Max Horkheimer dan Walter Benjamin.


Sejak akhir tahun 1920-an selama tinggal di Berlin, Adorno mendirikan hubungan erat dengan Walter Benjamin dan Ernst Bloch; Adorno telah menjadi Bloch berkenalan dengan karya besar pertama, der Geist Utopie, pada tahun 1921. Moreover, the German capital, Berlin, was also home of chemist Margarethe ('Gretel') Karplus (1902-1993), whom Adorno would marry in London in 1937. Selain itu, ibukota Jerman, Berlin, juga rumah kimiawan Margarethe ( 'Gretel') Karplus (1902-1993), Adorno yang akan menikah di London pada tahun 1937.

Pada tahun 1934, melarikan diri dari Nazi rezim, ia pindah ke Inggris, dengan harapan mendapatkan profesor di Oxford. Meskipun Adorno tidak diangkat sebagai profesor di Oxford, ia melakukan sebuah studi mendalam filsafat Husserl sebagai pascasarjana di Merton College. Adorno menghabiskan liburan musim panas dengan tunangannya di Jerman setiap tahun. Pada tahun 1936, yang menampilkan Zeitschrift Adorno salah satu teks paling kontroversial, "On Jazz" ( "Ãœber Jazz").Perlu dicatat bahwa "jazz" itu sering digunakan untuk merujuk kepada semua musik populer pada saat Adorno menulis. Artikel ini kurang pertunangan dengan gaya musik daripada polemik pertama melawan mekar hiburan dan industri budaya. Adorno percaya bahwa industri budaya adalah sistem masyarakat yang dikendalikan meskipun top-down standar penciptaan budaya yang menggiatkan komodifikasi ekspresi seni. Ekstensif korespondensi dengan Horkheimer, yang saat itu tinggal di pengasingan di Amerika Serikat, mengarah pada tawaran pekerjaan di Amerika.

Setelah perang, Adorno yang telah rindu kampung halaman, tidak ragu-ragu untuk kembali ke Jerman. Dia pergi bersama istrinya berlibur ke Swiss. Meskipun peringatan oleh dokter, ia berusaha untuk naik 3.000 meter gunung, mengakibatkan jantung berdebar-debar. Hari yang sama, ia dan istrinya pergi ke kota terdekat Visp, di mana ia menderita jantung berdebar sekali lagi. Dia dibawa ke klinik kota. Di pagi hari berikutnya, 6 Agustus, ia meninggal karena serangan jantung.

Adorno berpendapat bahwa kapitalisme maju berhasil mengandung atau melikuidasi kekuatan-kekuatan yang akan menghasilkan runtuh dan bahwa saat revolusioner, ketika itu akan mungkin untuk mengubahnya menjadi sosialisme, telah berlalu. Adorno juga berpendapat bahwa kapitalisme telah menjadi lebih tertanam melalui serangan terhadap dasar objektif kesadaran revolusioner dan melalui likuidasi individualisme yang menjadi dasar kesadaran kritis. Adorno melihat industri budaya sebagai arena di mana kecenderungan atau potensi-potensi kritis dihilangkan. Dia berargumen bahwa industri budaya, yang diproduksi dan diedarkan komoditas budaya melalui media massa, memanipulasi populasi.










BAB 3
PENUTUP


3.1 Kesimpulan


Melalui paham Marxisme dan Neo Marxisme diharapkan dalam kehidupan ini tidak terjadi kesenjangan ekonomi dan pembagian kelas. Semua manusia di dalam bermasyarakat dalam hakekatnya adalah sama. Tidak yang lebih tinggi kedudukannya dan tidak dapat di golongkan berdasarkan banyaknya uang.

Demikianlah makalah mengenai Marxisme dan Neo Marxisme yang telah kami buat, semoga makalah ini dapat menambah wawasan pengetahuan para mahasiswa dan mahasiswi. Sehingga dapat mempermudah dalam memahami mata kuliah sosiologi.
























DAFTAR PUSTAKA

• Wikipedia.com
• Google.com
• Sunarto, Kamanto. 2004.Pengantar Sosiologi. Jakarta : Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia

Orang Kidal Berpikir Lebih Cepat dan Kreatif


Orang selalu diajarkan untuk menggunakan tangan kanan saat bersalaman, makan, menulis, olahraga, atau pekerjaan lainnya. Tapi banyak seniman, olahragawan bahkan pemimpin dunia yang punya kebiasaan kidal alias terbiasa menggunakan tangan kiri. Benarkah orang kidal lebih cepat dan kreatif?

Tangan kiri memang lekat dengan anggapan 'tangan setan' atau 'tangan terkutuk'. Dan sejak kecil orangtua sudah mengajarkan anaknya untuk selalu menggunakan tangan kanan untuk melakukan hal-hal baik.

Banyak orangtua di tahun 70-an dan 80-an yang memaksa anaknya yang kidal untuk dapat menggunakan tangan kanan. Tetapi sekarang diketahui bahwa orang kidal lebih unggul, seperti menjadi pilot pesawat tempur atau kemampuan berbicara dan mengemudi pada saat yang sama.

Menurut Scientific American, ada sekitar 15 persen orang yang aktif menggunakan tangan kiri atau kidal. Alasan sebagian orang kidal tidak sepenuhnya jelas, tergantung pada campuran faktor genetik dan lingkungan.

Sebuah penelitian yang diterbitkan dalam jurnal Neuropsychology menunjukkan bahwa orang kidal lebih cepat memproses beberapa rangsangan ketimbang orang yang menggunakan tangan kanan. Hal ini juga membuat orang kidal lebih kreatif.

Penelitian yang dilakukan di Australian National University (ANU) tampaknya mendukung studi sebelumnya yang menunjukkan bahwa kebiasaan menggunakan tangan kanan atau kiri ditentukan sejak dalam rahim.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa orang kidal lebih cepat dan kreatif karena menggunakan kedua belahan otaknya, berbeda dengan orang yang terbiasa menggunakan tangan kanan yang hanya menggunakan otak kiri.

Kedua belahan otak sebenarnya hampir sama, dan sebagian besar untuk memproses informasi yang sama, dengan data lewat bolak-balik di antara keduanya terutama melalui jalur saraf utama.

Namun, tugas-tugas tertentu, seperti pengolahan bahasa, cenderung terjadi pada satu belahan saja. Bagi kebanyakan orang, pengolahan bahasa terjadi di bagian kiri.

Untuk orang kidal, tugas-tugas tersebut mungkin terjadi di kedua belahan otak.

Bidang keahlian lain adalah pengolahan data indra, biasanya data yang dikumpulkan di sisi kanan tubuh, seperti mata kanan, telinga kanan, dan lainnya, akan menuju ke belahan kiri untuk pemrosesan. Dan sebaliknya, data yang dikumpulkan di belahan kiri akan menuju belahan otak kanan.

Penelitian ini menunjukkan bahwa orang kidal yang terbiasa menulis dengan tangan kiri mungkin memiliki otak yang lebih kondusif untuk simultan atau rangsangan dan pengolahan di kedua bagian otak. Orang kidal lebih mudah menggunakan kedua belahan otak untuk mengelola rangsangan, sehingga keseluruhan proses dan waktu respon lebih cepat.

Ini juga bisa berarti bahwa ketika salah satu belahan otak mendapat kelebihan beban dan mulai melambat, belahan otak lain bisa lebih mudah memilih mengisi kekosongan itu.

Para pakar juga berteori bahwa orang kidal memiliki mental lebih baik saat di usia tua dan saat proses otak secara keseluruhan mulai melambat.

Dan seperti yang dikutip dari Ehow, Senin (24/5/2010), orang kidal cenderung lebih atletis, memiliki kesadaran yang lebih spasial dan berpikir lebih cepat.

Menurut sebuah studi yang dilakukan oleh Dr Alan Searleman dari St Lawrence University di New York, menunjukkan bahwa orang kidal mampu mendukung sisi kiri tubuhnya untuk semua kegiatan fisik.

Orang kidal juga dua kali lebih terampil dalam pemecahan masalah dan memiliki IQ lebih tinggi dari orang yang aktif dengan tangan kanan.

Beberapa orang kidal terkenal seperti Presiden George HW Bush, Bill Clinton dan Barack Obama, Pangeran Charles dan Pangeran William dari Inggris. Musisi Jimi Hendrix, Kurt Cobain dan Paul McCartney. Ilmuwan Isaac Newton, Marie Curie dan Benjamin Franklin. Seniman Michelangelo dan Leonardo Da Vinci, dan tokoh-tokoh sejarah Alexander Agung, Charlemagne dan Julius Caesar.

sumber: www. detik.com

Sabtu, 22 Mei 2010

Diabetes Millitus (Kencing Manis)

Diabetes millitus terjadi karena kadar gula dalam darah meningkat akibat� gangguan sistem metabolisme dalam tubuh, dimana organ pankreas tidak mampu memproduksi hormon insulin sesuai kebutuhan tubuh. Kadar gula yang normal dalam darah berkisar antara 70 - 150 mg/dL {millimoles/liter (satuan unit United Kingdom)} atau 4 - 8 mmol/l {milligrams/deciliter (satuan unit United State)}, Dimana 1 mmol/l = 18 mg/dl.

indodiabetes.com menyatakan bahwa salah satu penyebab diabetes millitus adalah sakit gigi. Menurut situs tersebut penelitian di Amerika Serikat (AS) yang menyatakan penderita kerusakan gigi kronis bisa menjadi pengidap penyakit diabetes tipe 2. Ahli diabetes dan gigi di Inggris menyetujui hasil riset itu walau perlu penelitian lebih dalam lagi.

Pada kerusakan gigi yang parah, bakteri dapat masuk ke aliran darah dan mengganggu sistem kekebalan tubuh. Sel sistem kekebalan tubuh yang rusak melepaskan sejenis protein yang disebut cytokines. Cytokines inilah penyebab kerusakan sel pankreas penghasil insulin, hormon yang memicu diabetes. Gejala Penderita kencing manis umumnya menampakkan tanda dan gejala dibawah ini meskipun tidak semua dialami oleh penderita :

1. Jumlah urine yang dikeluarkan lebih banyak (Polyuria)
2. Sering atau cepat merasa haus/dahaga (Polydipsia)
3. Lapar yang berlebihan atau makan banyak (Polyphagia)
4. Frekwensi urine meningkat/kencing terus (Glycosuria)
5. Kehilangan berat badan yang tidak jelas sebabnya
6. Kesemutan/mati rasa pada ujung syaraf ditelapak tangan & kaki
7. Cepat lelah dan lemah setiap waktu
8. Mengalami rabun penglihatan secara tiba-tiba
9. Apabila luka/tergores (korengan) lambat penyembuhannya
10.Mudah terkena infeksi terutama pada kulit.

Pengobatan
Prinsip pengobatan diabetes adalah mengembalikan atau mempertahankan kadar gula darah dalam keadaan normal. Pengobatan diabetes meliputi pengendalian berat badan, olah raga dan diet.

Kanker Leher dan Kepala

Ilustrasi: reproDeskripsi
Menurut data Mayoclinic, lebih dari 60.000 orang di Amerika setiap tahun didiagnosis mengalami kanker kepala dan leher. Dari sekian penderita diketahui bahwa konsumsi nikotin dan alkohol dapat meningkatkan resiko terjadinya kanker ini. Peningkatan resiko juga bisa disebabkan oleh seks oral. Akibat dari kanker kepala dan leher membuat wajah dan leher, kesulitan berbicara, penglihatan kabur, kemampuan untuk menelan dan indra penciuman berkurang.

Gejala
Gejala umum penderita kanker leher dan kepala antara lain terdapat benjolan atau luka yang tidak sembuh-sembuh, sakit tenggorokan yang tidak sembuh-sembuh, kesulitan menelan, dan perubahan suara atau serak.

Pengobatan
Pengobatan tergantung pada sejumlah faktor, termasuk lokasi tumor, tahap kanker, dan usia penderita. Pilihan pengobatan antara lain operasi atau terapi radiasi.

Sumber: mayoclinic dan medicinet.

Sariawan

Deskripsi
Banyak yang menyebut penyakit ini disebabkan karena penderita kekurangan vitamin C. Tapi sariawan bisa juga disebabkan karena mengkonsumsi makanan atau minuman terlalu panas, kekurangan zat besi, kebersihan mulut tak terjaga dan kondisi tubuh yang sedang lemah.

Gejala
Luka pada mulut yang berbentuk bercak berwarna putih kekuningan dengan permukaan agak cekung.

Pengobatan
Sariawan dapat diredakan dengan menggunakan beberapa jenis obat, baik dalam bentuk salep (yang mengandung?antibiotika dan penghilang rasa sakit), obat tetes, maupun obat kumur. Sebagai catatan, sariawan di tempat yang sama selama dua minggu hingga satu bulan dapat dijadikan indikasi adanya kanker rongga mulut.

Kau yang Kurindu

kau yang selalu kurindu
kan tutur katamu yang slalu hiasi hari ku
tiada henti ku dengar kata-kata mu di tiap pagi, siang dan malam
namun kini ...

kau yang selalu kurindu
Kan semua marah mu
Yang dulu selalu buat ku menangis, karna mu
namun kini ...

kau yang selalu kurindu
kan semua nasehat mu
yang dengan egoisnya tak pernah sedikitpun ku menghiraukannya
dengan mudah kuberkata "iya", sambil menganggukkan kepala
namun kini ...

kau yang selalu kurindu
kan semua tingkah lakumu
yang selalu jadi tauladanku dan panutanku..
namun kini ....

namun kini,
tiada bisa lagi ku dengar suaramu
tiada bisa lagi ku dengar marah mu
tiada bisa lagi ku dengar nasehat mu
tiada bisa lagi ku lihat tingkah laku mu ....

tuk engkau yang selalu kurindu
biarpun terkadang kita saling beda pendapat
terkadang ku tak ingin kalah dari mu
terkadang ku pernah bisa jadi apa yang kau pinta
terkadang ku tak pernah ada tuk temani diri mu di saat kau butuh...
terkadang ku tak pernah betah jika ada di rumah

tapi..
ketahuilah bahwa ku sangat menyayangi mu .....
ku pinta maph mu atas semua nya dan tuk saat-saat terakhirmu
karna sungguh waktu itu ku tak bisa temani dirimu ...

Ku tak bisa melihat wajahmu dan senyum bekumu tuk yang terakhir kalinya ...
Semoga kau berbahagia di alam sana ... amiiin



memory, 4 years ago ...

i still here ....

masih ku ...
berdiri di sini, tuk menanti satu sosok di depanku
yang entah sejak kapan t'lah pergi tinggalkan ku ....

masih ku ...
termenung lagi, huft ...
tak banyak yang bisa ku ungkap ...
tak banyak yang bisa ku ingat ...
tak banyak yang bisa ku harap ...
meski hanya satu senyum saja .....

masih ku di siniiii ...

i still here ....

masih ku ...
berdiri di sini, tuk menanti satu sosok di depanku
yang entah sejak kapan t'lah pergi tinggalkan ku ....

masih ku ...
termenung lagi, huft ...
tak banyak yang bisa ku ungkap ...
tak banyak yang bisa ku ingat ...
tak banyak yang bisa ku harap ...
meski hanya satu senyum saja .....

masih ku di siniiii ...

Masihkah kita mengeLuh ..... T_T

Terkadang Q mendengar,
beberapa orang berkata " HIDUP INI SUNGGUH TAK ADIL" .
" HIDUP INI TAK SEINDAH YANG KITA BAYANGKAN DAN INGIN KAN".

Mengapa hari ini PANAS ..
MENGAPA HARI INI HUJAN ...
MENGAPA HARI INI SAYA SIAL TERUS ...
MENGAPA HARI INI BEBITU MEMBOSANKAN .......... Dkk

Apakah kita tahu, BAHWA

ALLAH menciptakan semuanya dengan begitu ADIL ...

ada SIANG ad MALAM
ada TAWA ada TANGIS
ada LAKI" ada PEREMPUAN
ada PANAS ada DINGIN
ada BAIK ada BURUK

Apakah kita pernah berpikir,
Apakah jadinya jika di dunia ni cuma ada SIANG ja???
Apakah jadinya jika di dunia ni cuma ada MALAM ja????
Apakah jadinya jika di dunia ni cuma ada LAKI" ja ........... Dkk

APAKAH kita masih bisa MENGELUH bahwa DUNIA INI SUNGGUH TAK ADIL????


BERSYUKURLAH ....


BERSYUKURLAH ....


BERSYUKURLAH ....

ATAS SEGALA NIKMAT YANG ADA .....



"Syukuri apa yang ada, HIDUP ADALAH ANUGRAH",kata D_masiv .......

"Bersyukur kepada ALLAH", kata Opick ...

Antara ...

Baru
baru sebentar saja
Q tiada di sana

pi
Q tak gi ada
Q tak gi bisa
tak ada bayang Q dalam benak Xan

semudah itukah ..
secepat itukah ...

aq ...
ada tetapi entah mengapa
Xan tak ...
tak pernah melihat Q

andai Q tw..
smua kan jdi bgniiii
mungkin Q takkan kembaliii ....

pi
udah lahh..
tak mengapa ....

Bau Mulut







Bau mulut dapat terjadi secara permanen atau sementara. Gangguan ini memberikan dampak atau citra yang negatif bagi penderitanya. Apalagi jika bau mulut tersebut kronis atau dalam bahasa kedokteran disebut sebagai halitosis. Bau mulut biasanya disebabkan oleh pembusukan partikel makanan dan bakteri dalam mulut. Penyebab bau mulut antara lain gangguan perut, penyakit, mulut kering, rokok atau kopi dan alkohol, makanan beraroma, tonsilitis, atau karena bakteri di dalam mulut.


Gejala dan Tanda
Jenis bau mulut tergantung pada sumber atau penyebab.

Pengobatan
Berikut tips untuk mengatasi bau mulut:
1. sikat gigi setelah makan
Pastikan menyikat gigi dua kali sehari. Menyikat gigi dapat membersihkan sisa makanan dan bakteri yang menyebabkan mulut berbau.

2. menyikat lidah
Membersihkan lidah secara rutin dengan bulu sikat yang lembut dapat membersihkan bakteri dan sisa makanan penyebab bau mulut.

3. membersihkan gigi palsu
Bau mulut juga bisa disebabkan karena gigi palsu yang dipakai kotor. Setidaknya membersihkan gigi palsu sehari dua kali dapat mengurangi masalah bau mulut

4. minum air putih sebanyak mungkin
untuk menjaga mulut tetap basah dan menghilangkan parrtikel makanan dan bakteri, minum air putih sangat dianjurkan.

5. pemerikasaan gigi secara teratur
Gigi yang keropos dan tidak sehat juga bisa jadi sumber bau mulut. Memeriksanya secara rutin dianjurkan untuk mengurangi potensi bau mulut.

6. menghilangkan kebiasaan merokok dan minum alkohol
Kebiasaan merokok dan mengkonsumsi alkohol salah satu penyebab dari bau mulut. Meninggalkan kebiasaan itu selain menjaga bau mulut segar juga baik bagi kesehatan tubuh.

7. mengkonsumsi makanan berserat
Mengkonsumsi makanan berserat seperti sayur-sayuran dan buah-buahan segar serta menghindari makanan yang dapat menyebabkan bau mulut seperti bawang, petai, dan makanan yang manis dapat mencegah bau mulut. Makanan berserat juga berfungsi melancarkan saluran pencernaan. Gangguan pencernaan terkadang juga menjadi penyebab bau mulut tak sedap.

Sumber: www.detik.com

Komunikasi Massa

Komunikasi Massa adalah proses dimana organisasi media membuat dan menyebarkan pesan kepada khalayak banyak (publik).

Teori-Teori Komunikasi Massa
1. Teori Ketergantungan (Dependency Theory)
Teori ketergantungan terhadap media mula-mula diutarakan oleh Sandra Ball-Rokeach dan Melvin Defleur. Seperti teori uses and gratifications, pendekatan ini juga menolak asumsi kausal dari awal hipotesis penguatan. Untuk mengatasi kelemahan ini, pengarang ini mengambil suatu pendekatan sistem yang lebih jauh. Di dalam model mereka mereka mengusulkan suatu relasi yang bersifat integral antara pendengar, media. dan sistem sosial yang lebih besar.

Sejalan dengan apa yang dikatakan oleh teori uses and gratifications, teori ini memprediksikan bahwa khalayak tergantung kepada informasi yang berasal dari media massa dalam rangka memenuhi kebutuhan khalayak bersangkutan serta mencapai tujuan tertentu dari proses konsumsi media massa. Namun perlu digarisbawahi bahwa khalayak tidak memiliki ketergantungan yang sama terhadap semua media. Lalu apa yang sebenarnya melandasi ketergantungan khalayak terhadap media massa ?
Ada dua jawaban mengenai hal ini. Pertama, khalayak akan menjadi lebih tergantung terhadap media yang telah memenuhi berbagai kebutuhan khalayak bersangkutan dibanding pada media yang menyediakan hanya beberapa kebutuhan saja. Jika misalnya, Anda mengikuti perkembangan persaingan antara Manchester United, Arsenal dan Chelsea secara serius, Anda mungkin akan menjadi tergantung pada tayangan langsung Liga Inggris di TV 7. Sedangkan orang lain yang lebih tertarik Liga Spanyol dan tidak tertarik akan Liga Inggris mungkin akan tidak mengetahui bahwa situs TV 7 berkaitan Liga Inggris telah di up date, atau tidak melihat pemberitaan Liga Inggris di Harian Kompas.

Sumber ketergantungan yang kedua adalah kondisi sosial. Model ini menunjukkan sistem media dan institusi sosial itu saling berhubungan dengan khalayak dalam menciptakan kebutuhan dan minat. Pada gilirannya hal ini akan mempengaruhi khalayak untuk memilih berbagai media, sehingga bukan sumber media massa yang menciptakan ketergantungan, melainkan kondisi sosial.

Untuk mengukur efek yang ditimbulkan media massa terhadap khalayak, ada beberapa metode yang dapat digunakan, yaitu riset eksperimen, survey dan riset etnografi.

2. Uses, Gratifications and Depedency
Salah satu dari teori komunikasi massa yang populer dan serimg diguankan sebagai kerangka teori dalam mengkaji realitas komunikasi massa adalah uses and gratifications. Pendekatan uses and gratifications menekankan riset komunikasi massa pada konsumen pesan atau komunikasi dan tidak begitu memperhatikan mengenai pesannya. Kajian yang dilakukan dalam ranah uses and gratifications mencoba untuk menjawab pertanyan : “Mengapa orang menggunakan media dan apa yang mereka gunakan untuk media?” (McQuail, 2002 : 388). Di sini sikap dasarnya diringkas sebagai berikut :
Studi pengaruh yang klasik pada mulanya mempunyai anggapan bahwa konsumen media, bukannya pesan media, sebagai titik awal kajian dalam komunikasi massa. Dalam kajian ini yang diteliti adalah perilaku komunikasi khalayak dalam relasinya dengan pengalaman langsungnya dengan media massa. Khalayak diasumsikan sebagai bagian dari khalayak yang aktif dalam memanfaatkan muatan media, bukannya secara pasif saat mengkonsumsi media massa(Rubin dalam Littlejohn, 1996 : 345).
Di sini khalayak diasumsikan sebagai aktif dan diarahkan oleh tujuan. Anggota khalayak dianggap memiliki tanggung jawab sendiri dalam mengadakan pemilihan terhadap media massa untuk mengetahui kebutuhannya, memenuhi kebutuhannya dan bagaimana cara memenuhinya. Media massa dianggap sebagai hanya sebagai salah satu cara memenuhi kebutuhan individu dan individu boleh memenuhi kebutuhan mereka melalui media massa atau dengan suatu cara lain. Riset yang dilakukan dengan pendekatan ini pertama kali dilakukan pada tahun 1940-an oleh Paul Lazarfeld yang meneliti alasan masyarakat terhadap acara radio berupa opera sabun dan kuis serta alasan mereka membaca berita di surat kabar (McQuail, 2002 : 387). Kebanyakan perempuan yang mendengarkan opera sabun di radio beralasan bahwa dengan mendengarkan opera sabun mereka dapat memperoleh gambaran ibu rumah tangga dan istri yang ideal atau dengan mendengarkan opera sabun mereka merasa dapat melepas segala emosi yang mereka miliki. Sedangkan para pembaca surat kabar beralasan bahwa dengan membeca surat kabar mereka selain mendapat informasi yang berguna, mereka juga mendapatkan rasa aman, saling berbagai informasi dan rutinitas keseharian (McQuail, 2002 : 387).
Riset yang lebih mutakhir dilakukan oleh Dennis McQuail dan kawan-kawan dan mereka menemukan empat tipologi motivasi khalayak yang terangkum dalam skema media – persons Interactions sebagai berikut :
Diversion, yaitu melepaskan diri dari rutinitas dan masalah; sarana pelepasan emosi
Personal relationships, yaitu persahabatan; kegunaan sosial
Personal identity, yaitu referensi diri; eksplorasi realitas; penguatan nilai
Surveillance (bentuk-bentuk pencarian informasi) (McQuail, 2002 : 388).
Seperti yang telah kita diskusikan di atas, uses and gratifications merupakan suatu gagasan menarik, tetapi pendekatan ini tidak mampu melakukan eksplorasi terhadap berbagai hal secara lebih mendalam. Untuk itu mari sekarang kita mendiskusikan beberapa perluasan dari pendekatan yang dilakukan dengan teori uses and gratifications.

3. Teori Pengaruh Tradisi (The Effect Tradition)
Teori pengaruh komunikasi massa dalam perkembangannya telah mengalami perubahan yang kelihatan berliku-liku dalam abad ini. Dari awalnya, para peneliti percaya pada teori pengaruh komunikasi “peluru ajaib” (bullet theory) Individu-individu dipercaya sebagai dipengaruhi langsung dan secara besar oleh pesan media, karena media dianggap berkuasa dalam membentuk opini publik. Menurut model ini, jika Anda melihat iklan Close Up maka setelah menonton iklan Close Up maka Anda seharusnya mencoba Close Up saat menggosok gigi.
Kemudian pada tahun 50-an, ketika aliran hipotesis dua langkah (two step flow) menjadi populer, media pengaruh dianggap sebagai sesuatu yang memiliki pengaruh yang minimal. Misalnya iklan Close Up dipercaya tidak akan secara langsung mempengaruhi banyak orang-orang untuk mencobanya. Kemudian dalam 1960-an, berkembang wacana baru yang mendukung minimalnya pengaruh media massa, yaitu bahwa pengaruh media massa juga ditengahi oleh variabel lain. Suatu kekuatan dari iklan Close Up secara komersil atau tidak untuk mampu mempengaruhi khalayak agar mengkonsumsinya, tergantung pada variabel lain. Sehingga pada saat itu pengaruh media dianggap terbatas (limited-effects model).
Sekarang setelah riset di tahun 1970-an dan 1980-an, banyak ilmuwan komunikasi sudah kembali ke powerful-effects model, di mana media dianggap memiliki pengaruh yang kuat, terutama media televisi.Ahli komunikasi massa yang sangat mendukung keberadaan teori mengenai pengaruh kuat yang ditimbulkan oleh media massa adalah Noelle-Neumann melalui pandangannya mengenai gelombang kebisuan.

Komunikasi Organisasi

Komunikasi Organisasi adalah Komunikasi organisasi adalah pengiriman dan penerimaan berbagai pesan organisasi di dalam kelompok formal maupun informal dari suatu organisasi (Wiryanto, 2005). Komunikasi formal adalah komunikasi yang disetujui oleh organisasi itu sendiri dan sifatnya berorientasi kepentingan organisasi. Isinya berupa cara kerja di dalam organisasi, produktivitas, dan berbagai pekerjaan yang harus dilakukan dalam organisasi. Misalnya: memo, kebijakan, pernyataan, jumpa pers, dan surat-surat resmi. Adapun komunikasi informal adalah komunikasi yang disetujui secara sosial. Orientasinya bukan pada organisasi, tetapi lebih kepada anggotanya secara individual.

Teori-Teori Komunikasi Organisasi
1.Teori Hubungan Manusia ( Barnard Mayo, Roethlisherger dan Dichson)
Asumsi Dasar
Anggapan dasar teori ini adalah :
a.Rata-rata manusia tidaklah mempunyai pembawaan tidak suka bekerja. Tetapi bergantung pada kondisi yang dapat dikontrol.
b.Kontrol dari luar, ancaman dan hukuman tidaklah merupakan alat untuk membawa sesuatu kepada tujuan.
c.Komitmen terhadap tujuan adalah salah satu fungsi dari ganjaran yang dihubungkan dengna pencapaian mereka.
d.Rata-rata manusia belajar di bawah kondisi yang pantas, tidak hanya menerima tetapi juga mencari rasa tanggung jawab.
e.Kapasitas untuk melatih tingkat imajinasi yang relatif tinggi, cerdas, kreatif dalam pemecahan masalah organisasi didistribusikan secara luas dan tidak sempit kepada seluruh pekerja.
f.Di bawah kondisi kehidupan industri modern, potensi intelektual organisasi terletak pada kesatuan bagian-bagian.


Karakteristik
Teori ini menekankan pada pentingnya individu dan hubungan sosial dalam kehidupan berorganisasi. Teori ini menyarankan strategi peningkatan dan penyempurnaan organisasi dengan meningkatkan kepuasan anggota organisasi dan menciptakan organisasi yang dapat membantu individu mengembangkan potensinya.

Implementasi
Hubungan manusia di tempat kerja, hubungan manusia dalam sebuah perkumpulan dll.

2.Teori Sistem Sosial ( Talcoot Parsons)
Asumsi Dasar
Asumsi dasar dari teori ini adalah:
1.Organisasi sebagai suatu sistem sosial.
2.Teori sistem umum organisasi.
3.Keterbukaan relatif dari sistem.
4.Menekankan kepada integrasi fungsi.

Karakteristik
Teori sistem memandang organisasi sebagai kaitan bermacam-macam komponen yang saling tergantung satu sama lain dalam mencapai tujuan organisasi. Setiap bagian mempunyai peranan masing-masing dan berhubungan dengan bagian-bagian lain dan karena itu koordinasi penting dalam teori ini. Talcoot Parsons dengan pendekatan teori sistem sosial, mengatakan bahwa ketika sistem sosial itu dimulai dengan kekuatan nilai maka kekuatan nilai itulah yang membingkai semua aspek dari sistem itu, baik cara pengelolaan sumber daya materi dan non materi, pola relasi yang membangun komitmen, pola pencapaian tujuan dari sistem sosial agar sistem sosial tersebut bisa bertahan menghadapi tantangan baik dari dalam atau luar sistem tersebut.


Implementasi
Misalnya, suatu perusahaan akan berhasil jika orang-orang yang terlibat di dalam perusahaan tersebut berkoordinasi dalam pencapaian terbaik bagi perusahaan tersebut.

3.Teori Pengorganisasian ( Carl Weick)
Asumsi dasar
Proses pengorganisasiaan akan menghasilkan organisasi. Pengorganisasian adalah suatu gramatika (aturan, konvensi, praktik organisasi) yang disahkan secara mufakat untuk mengurangi ketidakpastian dengan menggunakan perilaku bijaksana (pengalaman) yang saling bertautan. (pengalaman dilalui bersama dengan orang lain melalui sistem lambang/simbol)

Karakteristik
Weick memandang pengorganisasian sebagai proses evolusioner yang bersandar pada sebuah rangkaian tiga proses:
penentuan (enachment)seleksi (selection) penyimpanan (retention)
Penentuan adalah pendefinisian situasi, atau mengumpulkan informasi yang tidak jelas dari luar. Ini merupakan perhatian pada rangsangan dan pengakuan bahwa ada ketidakjelasan. Seleksi, proses ini memungkinkan kelompok untuk menerima aspek-aspek tertentu dan menolak aspek-aspek lainnya dari informasi. Ini mempersempit bidang, dengan menghilangkan alternatif-alternatif yang tidak ingin dihadapi oleh organisasi. Proses ini akan menghilangkan lebih banyak ketidakjelasan dari informasi awal. Penyimpanan yaitu proses menyimpan aspek-aspek tertentu yang akan digunakan pada masa mendatang. Informasi yang dipertahankan diintegrasikan ke dalam kumpulan informasi yang sudah ada yang menjadi dasar bagi beroperasinya organisasinya.
Setelah dilakukan penyimpanan, para anggota organisasi menghadapi sebuah masalah pemilihan. Yaitu menjawab pertanyaan-pertanyaan berkenaan dengan kebijakan organisasi. Misal, ”haruskah kami mengambil tindakan berbeda dari apa yang telah kami lakukan sebelumnya?”
Sedemikian jauh, rangkuman ini mungkin membuat anda mempercayai bahwa organisasi bergerak dari proses pengorganisasian ke proses lain dengan cara yang sudah tertentu: penentuan; seleksi; penyimpanan; dan pemilihan. Bukan begitu halnya. Sub-subkelompok individual dalam organisasi terus menerus melakukan kegiatan di dalam proses-proses ini untuk menemukan aspek-aspek lainnya dari lingkungan. Meskipun segmen-segmen tertentu dari organisasi mungkin mengkhususkan pada satu atau lebih dari proses-proses organisasi, hampir semua orang terlibat dalam setiap bagian setiap saat. Pendek kata di dalam organisasi terdapat siklus perilaku.
Siklus perilaku adalah kumpulan-kumpulan perilaku yang saling bersambungan yang memungkinkan kelompok untuk mencapai pemahaman tentang pengertian-pengertian apa yang harus dimasukkan dan apa yang ditolak. Di dalam siklus perilaku, tindakan-tindakan anggota dikendalikan oleh aturan-aturan berkumpul yang memandu pilihan-pilihan rutinitas yang digunakan untuk menyelesaikan proses yang tengah dilaksanakan (penentuan, seleksi, atau penyimpanan).
Implementasi
Pembahasan tentang konsep-konsep dasar dari teori Weick, yaitu: lingkungan; ketidakjelasan; penentuan; seleksi; penyimpanan; masalah pemilihan; siklus perilaku; dan aturan-aturan berkumpul, yang semuanya memberi kontribusi pada pengurangan ketidakjelasan.